第173章 飘然而去(第1/2 页)

王九心思没侯恂复杂。他对朝臣的好坏已提不起兴趣，也懒得恨其中的谁，包括袁崇焕、洪承畴。

除非跟自己有仇……

在历史大势裹挟下，很多骨头不够硬的人，其实都作不了人。

那个顽疾不除之前，做硬骨头绝不会有好下场：最早提出三方布置策的熊廷弼，后被“传首九边”。

所谓三方布置策，其实就是坚城守辽西；东边联络朝鲜、支点是熊廷弼没来得及实施的皮岛；登莱、天津为预备队，负责兵员粮草。

很简单有效之策。

对于建奴而言，这才最要命！人家根本懒得打你，你自己就会饿死、崩溃！还不用三五年。

所以熊廷弼该死！

所以毛文龙该死！

所以凡能有效干掉建奴之人，全他喵该死！当然包括他王九。

他现在还不想死……

搜肠刮肚的前世记忆，加上穿越后所见所闻，已让王九坚信：

若无那伙“贵”人捣乱，其实以明朝体量！一头猪为帅也能灭建奴。

但在那伙最强大、顽固、愚昧、冷血的文儒士绅集团倒下之前！谁还要热血去打建奴、救华夏？

谁就等着被坑死。

而他王九一年多来的抗击建奴，也仅仅成就两个笑话：

一是他与所部弟兄活成笑话。

他们已打出辉煌战绩，建奴已经极其虚弱！只要明朝此时真想“犁庭扫穴”？建奴还真没还手之力。

但南北贵人却要给建奴输血！就怕打手在其没准备好之前就挂。

二是，南北贵人也活成笑话。他们自认天下为棋、尽在掌握！却固步自封成鼠目寸光而不自知。

这个笑话有点绕。

为何会这么绕？王九也是思考很久，才慢慢想明白。

这伙人千年来干成件大事：牢牢把持道统。与帝制的法统狼狈为奸，成为禁锢天下的大牢笼。

何谓道统？就是后世所说的核心价值观。就是得到全社会一致认可，也不得不遵循的行为准则。

现在就叫三纲五常。

这才是儒家从伦理出发、夹等级秩序私货的具现。董仲舒首倡、历代加强！已成牢固怪胎。

三纲即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。

君为臣纲：臣对君绝对忠诚，君王拥有绝对权威。所谓君要臣死、臣不得不死！于是偷偷坑杀君……

父为子纲：强调子女对父母绝对孝顺和服从。所谓父要子亡、子不得不亡，如杨贵妃的由来……

夫为妻纲：丈夫是天，妻子要绝对服从！除非发现他不忠不孝。所以不主动为丈夫纳妾、养婢的妻子？背后会被骂成妒妇！意同毒妇……

“五常”即仁、义、礼、智、信。

仁义礼智信听来动人，却置于三纲领导之下。基础歪了，也就如九边米行的仁义无双一样可笑。

后世教科书说，明朝出现了资本主义萌芽。似乎这帮文儒士绅，还成了股进步力量？其实大谬！

这帮人把持的道统，才是它最为顽固、强大的根基。

而所谓的道统不仅禁锢天下，其实也禁锢着他们自己！他们已永远无法自我革命。

就如自宋以来，皇帝一般成他们的背祸侠，却都只敢私下玩龌龊，没任何人敢公开欺君。

也如王朝末期之君，无论是否英明神武，都救不了那个王朝一样。其力量本就来源于腐朽……

这就是使他们强大、助其可躺着世代吸血的“道统”！对其的反噬。

他们无法自我进步。

……

凌晨悄悄登船，悄悄离港，带着些许不舍和遗憾，王九又得面临另一个未知。

历史的惯性太大，个人的能量终归有限。但王九问心无愧，自认已为皮岛…做到了他能做到的一切。

后来王九还是给了钦差面子。

不敢让皮岛百姓丰衣足食，使其“自发”饿了几天，那会过于“露宦”。但老百姓单衣薄衫、饿得发昏？那也是皮岛的错……

洪承畴说百姓面有菜色！袁崇焕马上借题发挥。这次王九虚心接受！但薛国观却很严肃跟他们吵架：站着说话不腰疼！钱从何来？

关键是里面的大片匠作坊！尽管范正徳与叶深都往身上揽，但东林门徒一直忽略他俩，却指斥皮岛在违制练钢、制铁、造船用军械……

王九这次很给面子，将麻漠拖出来当众毒打五十