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对于满人来说，将公主嫁给孔家，就意味着“旗民不通婚”的习俗从此以后就有极大的可能会被打破了，当然除非是在皇帝指婚这样迫不得已的情况下，他们还是可以自行避免这种情况的发生，但问题的关键不是在这儿，而是在于这样一来，旗人本来相对于民的高高在上的优势，只怕就会因此而被无形的降低了。

满人对此不愿意，汉人也未见得高兴，虽然现在是满人得了天下，但汉人骨子里的一些东西，还是使得相当一部分人是有些瞧不起满人的，觉得他们是蛮夷，觉得他们在礼教方面很是欠缺，而孔家，则是在他们心目中占有极重份量、极高地位的，对于当今皇上对其也要礼遇有加的态度，他们在心理上也是很有些得意的，可是当皇上礼遇到要将公主嫁过去的时候，他们就觉得好象不是那个意思了。

对于这些反对的声音，康熙是一概不予以理会，虽说天子无家事，但他也不愿意臣子们对自己女儿的婚姻指手画脚的。想想自己的女儿虽然不少，但多是指到蒙古去的，那个时候你们不劝，早先建宁公主也嫁过汉人的事儿，你们又不讲，合着朕的女儿就只能嫁的苦，不能嫁的好吗？当然康熙这个话是没有当着朝臣明着说出来的，可是却也把意思和自己的不满通过一些隐秘的方式泄露了出去，于是那一片反对的声浪立时就平息了许多，毕竟天子之怒不是什么人都能担得起的。

兰静从康熙下旨的一开始就没担心过，既然他已经下了旨，那么这个事儿就肯定已经是定局了，只是嫁个公主而已，又不是让朝臣推选太子，基本上是不太可能出现“君有戏言”这样的情况的。相较之下，兰静倒是对康熙的另一道旨意更为关注些，在孝庄文皇后的忌辰即将到来之时，康熙不只是出于何种原因，只指派了四阿哥一个人独自前往暂安奉殿祭拜。

第三百零八章低调的太过了

到暂安奉殿祭祀与祭泰山是不能比的，泰山在历代帝王的眼中都是神圣的，且有不少的帝皇在此封禅，从而也让祭泰山和祭天的意义即使不能等同，却也差不太多，也因此在四十一年南巡，康熙派了三阿哥单独去祭泰山的时候，才会使得众人对三阿哥那般的瞩目，也才会使得三阿哥很是飘飘然了些时日，直到后来见康熙虽然拿下了索额图，但对太子还是一如既往的宠爱，有错也不甚罚之后，才慢慢的又沉了下去，但自那时候起，他对这些弟弟们却还是较之从前多了一份儿兄长的款儿。

不过孝庄文皇后对康熙来说却是另有意义的，他可以说是由这位祖母扶立起来的，在她生前，康熙对她是极力的孝养，在她薨逝后，自然也是虔诚的致祭，而到现在为止，会被他派去暂安奉殿独自往祭的皇子，除太子之外，就只有四阿哥了，三十五年的时候一次，今年又是再一次。只是大家的注意力都被十公主的指婚吸引去了，针对此事所有的就真只是微言了，再加上当事人一副如以往办差一般的平常而认真的态度，其他人又不想帮着他炒做，于是四阿哥的此行，只是静悄悄的去，静悄悄的回，而康熙四十五年也就这样过去了。

皇帝是一个全年无休的职业，只要这个皇帝不是一个昏君。康熙虽然有这样或是那样的问题，但不可否认的是，他还是很勤奋的，在康熙四十六年的新年伊始，从正月初一要诣堂子行礼，还宫拜神，率诸王、贝勒、贝子、公、内大臣、大学士、侍卫等诣皇太后宫行礼，并御殿接受王以下文武各官、外藩王及使臣上表朝贺开始，还要奉皇太后幸畅春园，要派官前去太庙行礼、祭太岁之神，在上元节的时候又要赐宴给外藩王、贝勒、贝子、额驸、公、台吉及内大臣、大学士、侍卫等人。

除掉这些常例事务之外，在上元节之前，康熙还就河务之事下谕旨给吏部、户部、兵部、工部以及八旗都统部院大臣，中心思想是，自己对淮黄两河工程不放心，所以准备再去南巡，同时也将定下来的出发时间一并进行了通知和下达，而就因为此次南巡出发的时候是定在正月二十二，所以一些对官员任免的旨意，也就赶着在上元节刚过的时候发了出来，这其中就有涉及到马尔汉和关柱的。

马尔汉的退休申请是在康熙四十五年底就递上去了，只是康熙一直没予以批复，现在他虽然批复了，却并不是予以批准，也不是象对其他老臣一般给予致仕的待遇，而是进行了恳切的挽留，但也就是在他予以挽留的同一个旨意中，却又将马尔汉调了职，职位倒还是尚书没变，只是从兵部转成吏部了。

这个旨意一下，倒是让那些明面上虽说不能“妄测君意”、但实际上却都在这么做的人们觉得心里清楚了几分，之前十三阿哥