第298章 盟誓制度(第1/2 页)

神武二十七年，七月初一。

青海都督府，伏俟城。

殷无咎选择这座城池召开盟誓仪式，八十一位吐蕃首领纷纷聚集于此。

伏俟城曾经还是吐谷浑国的都城，屹立于青海湖以西，城池面积达到三百多万平方米，东西大约一千五百米，南北大约两千米，又可分为内城、外城双重结构。

由于隋唐时期地球正式进入温暖期，全球平均温度相比现代社会高出两度，所以青海湖畔的气候环境同样发生巨大变化，直接把沿岸平原全部变为良田，还把雪山变成山地草场。

如今伏俟城便是青海都督府的治所，青海都督郭志崇负责管理鄂拉山以北的广大地区，即是青海湖周边地区和柴达木盆地。

“陛下，各部首领已经到齐。”

郭志崇恭恭敬敬跟着殷无咎汇报道。

殷无咎微微点头不冷不淡说道：“好，那就正式举行盟誓吧！”

盟誓制度乃是吐蕃王朝的制度之一，源于诅誓咒语，组织形式称“盟会”，内容一般由盟誓缘起、遵誓要求、违盟恶果三个部分组成，以天神、地神、佛经、宝塔或自己信仰的神为证，若是违背誓言即是对神灵圣物的亵渎。

青藏高原的人们对于神灵拥有崇拜与敬畏观念，故而盟誓具有较强的约束力，会给参盟者造成约束力与心理压力，从而使盟誓者信守诺言和履行义务。

盟誓仪式需要宰杀牛、羊、马等动物作为祭品奉献给神灵，在这套流程走完以后，殷无咎带着八十一位吐蕃首领共同登坛对天宣誓。

殷无咎以大夏皇帝的身份正式把脚下这片土地赐给各个部落，并且把他们划分成八十一个千户，具有交纳贡赋和带兵出征作战的义务，换而言之就跟吐蕃帝国的东岱制度没有太大区别。

各部首领的千户长们发誓对大夏皇帝进行效忠，永远承认殷无咎及后代子孙为最高统治者，非殷不得称王，非功不能封爵，有违此誓，天下共击之，人人得而诛之。

在众人盟誓宣读完毕后，殷无咎敞开双手大声呼喊：“天神在上，请您降下紫光祝福我们吧！！！”

下一刻，整个天空云朵逐渐变成深紫色，天空上的紫色极光照耀着伏俟城。

“天神显灵啦！”

“天神显灵啦！！”

“天神显灵啦！！！”

各部首领的千户长们纷纷感到震惊，他们认为这是盟誓受到上天认可，于是不由自主朝着殷无咎跪拜行礼，是他才让天神显灵。

青藏高原的人们十分笃信鬼神之事，尤其是在这个普遍认为皇权天授的时代，紫光降世这样违反常理的奇观，所带来的冲击力是难以想象的。

在没有科学理论解释的情况下，殷无咎在众人眼里俨然成为神的化身，就连千户长们也是深信不疑，毕竟以往吐蕃赞普举行盟誓都没紫光降世。

殷无咎身体能够沟通天地控制天气，他自然有办法引起天地异象，以神的名义统治青藏高原，这才不用花费太多管理成本，谁让他们就吃这套鬼神之事。

此番参与盟誓仪式还有很多僧人，本来他们是作为见证者，在看见殷无咎竟然有办法让天神显灵，这些僧人开始认定皇帝陛下就是佛的化身。

当初殷无咎派遣三千僧人抄录佛经带往逻些城，在吐蕃内战全面爆发的时候，很多汉地僧人旋即北上逃往青海湖畔和黄河上游的九曲之地，反而选择在这里弘扬佛法。

对此殷无咎并没加以制止，他反而希望佛教文化能够扎根在青藏高原，以免日后再次出现吐蕃王朝这样的高原帝国。

在殷无咎的默许之下，僧人们纷纷在高原上弘扬佛法，佛教文化逐渐成为百姓们精神世界的一部分。

殷无咎则是亲自坐镇在青海湖畔的伏俟城，他需要时刻了解吐蕃国内的局势，绝对不能让他们再次统一起来，三位赞普共存才是符合大夏帝国的利益。

当初殷无咎派遣大夏使团前往逻些城，表面上为前任赞普赤松德赞慰问吊唁，实则暗中刺探吐蕃帝国的虚实。

如今这支使团已经顺利返回，他们听说皇帝陛下御驾亲征，大举进攻吐蕃边境，随即来到伏俟城觐见殷无咎。

鸿胪少卿韦伦奉命出使吐蕃，他为殷无咎带来逻些城的情报。

“陛下，吐蕃国内三赞普并立确有其事，蔡邦氏和那囊氏两大集团互相攻伐，双方在峡谷隘口和藏河渡口爆发激烈大战，两位赞普宛如傀儡有名无实，军国大事皆由拥立的外戚尚族所定夺。”