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日，家祭无忘告乃翁”的诗句更是鲜明地告诉我们，忧国忧民是一种大爱，是一种值得颂扬的精神；同时，也说明了忧郁过度能杀人的道理。

《灵枢？本神》有言：“忧愁者，气闭塞而不行。”可见，过忧还会导致人体气机运行不畅，随之而来的就是抑郁症、消化性溃疡、月经不调、不孕症、阳痿、癌症、消渴、脱发、头发早白、失眠、神经衰弱、精神病、神经官能症等多种疾患。从中医养生的角度来看，肺在志为忧，情志活动是以五脏精气为基础的，不同的情志变化必将影响与其相应的脏腑。因忧为肺志，故过忧最易伤肺，而致肺气郁结、肃降失常、气机闭塞等证。

怎么办呢？根据《黄帝内经》五志相胜的方法，可以采取喜胜忧疗法。这是因为喜在心属火性，忧（悲）在肺属金性。喜胜忧疗法就是利用五行中“火克金”原理，用喜来治疗诸如抑郁症、孤独症和调摄悲观心理、绝望情绪、自杀意念等忧症。如元代有一个孝子因父亲被贼杀死而悲哭过度，常常心痛不已，多方寻医都没有见效。后来，名医张子和便学着巫婆的样子，以各种方法取笑巫婆，揭露其骗人的把戏，病人看后大笑不止。不日，病人不药而愈。可见，这里采用的以喜胜忧实际上是中医情志相胜的一种应用。即用喜悦心理和戏说调皮之言来逗乐忧症患者，使其从悲忧病态中解脱出来。

喜忧参半——酒

第二节 突出重围，养生谨避“酒色”之惑

人生四惑，即酒、色、财、气。四项对人的伤害可谓是一项比一项强。酒，我们知道可伤身，可以乱性，但少喝还可以养脾扶肝、通肠胃。如果这些还不十分确认的话，至少有一点是公认的，那就是御寒；色，之所以危害更甚于酒，是因为酒醉伤身，但往往伤及的本人，而色则危及他人；财，为什么比色的危害性更大呢？因为色有人可以不沾，但财则少有人不沾不求的；气，为什么能荣登“四惑”之首呢？就在于财尽管少有人不求，但毕竟有人不贪，毕竟还能顺其自然地在平常心中得和失，但气则是人人都会有的。这一点，著名哲学史家余敦康先生在谈到孔子这位圣贤的时候，称孔子也会生气，何况你我乎？

岐伯曰：酒入于胃，则络脉满而经脉虚。脾主为胃行其津液者也，阴气虚则阳气入，阳气入则胃不和，胃不和则精气竭，精气竭则不营其四支也。此人必数醉，若饱以入房，气聚于脾中不得散，酒气与谷气相薄，热盛于中，故热遍于身，内热而溺赤也。夫酒气盛而彪悍，肾气日衰，阳气独胜，故手足为之热也。

——《素问？厥论》

岐伯说，酒为水谷之精，熟谷之液，其气凶悍，所以入于胃后先从卫气行于皮肤而使络脉充盈，经脉和络脉不能同时得到充盈，所以就形成了络脉盈而经脉亏的局面。而脾主胃，脾胃不开，自然津液不行。因此，如果长期饮酒，则酒性热，热则伤阴，所以又会出现阴虚，阴虚则阳气就会乘机进犯胃。因为阳盛伤胃，胃不和则水谷精气无以化生则会出现虚衰的体象。精气虚衰，则四肢就得不到滋养，如果再加之醉饱入房的话，则脾肾俱伤。脾伤了则身体机能得不到运化，肾虚了则没有精气可以滋养脾，所以，酒食之气就会聚而不散。所以通身发热，而且肾中之阴气日衰，这就是常伴有手脚发热的原因。

酒气如此彪悍，那么，酒到底是什么东西呢？下面对酒作一个简单的介绍。

酒，按造字法来看，它是个会意字。也就是说，我们可以从“酒”这个字大体知道酒的内含，其从水，从酉。“酉”本义就是酒。“酉”亦兼表字音。其本义是用高粱、大麦、米、葡萄或其他水果发酵制成的饮料。其来历还有一段有趣的传说，话说从前，酿酒的先祖为酿不出好酒而日夜发愁，某一天，酒师做了个梦，梦到一个老神仙指点迷津。神仙告诉他，明日酉时，去从三个人的身上每人取一滴血，加到酒引子里，必会酿出好酒。抱着一种死马当活马医的态度，在第二天酉时，酒师到了一个过往行人很多的路口，可结果行人出奇的少，正在他有些失望的时候，来了一个书生，酒师说明原因就从文人身上取得了第一滴血。又过了一段时间，来了一位武士，酒师细诉缘由，又从武士身上取得了第二滴血。可是此后好长时间没有人经过，眼看酉时就要过去了。这时，酒师见树下还有一个傻子，求酒心切的他急忙赶过去，取得了第三滴血。果不然，酒师回来后，将这三滴血加到了酒引子中，果真就酿出了十里飘香的美酒。因为是在“酉”时取用了“三滴血”酿成的美酒，所以，就在“酉”字旁边加“三点水”成了今天的“酒”字