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一灯要弄清楚武三通的死因，要亲自去绝情谷，裘千仞就是个最好的向导。这样一灯和裘千仞就像原著中那样出现在这里。

张钧不知道这些，也不知道自己杀了武三通后惹下了多大的麻烦。他见到一灯和裘千仞，就热情招待器他们。张钧引一灯和裘千仞进入小屋，道：“大和尚，住便在此住，我们山里穷人，没床给你们睡，你两位吃不吃野味？”张钧一高兴来年和尚有荤戒都忘了。

一灯是个有德的高僧自然不会犯戒，他只道张钧不知道是山里人不知道和尚的戒律，而且还热情地请自己吃东西。一灯心领了张钧的好意，也不道破张钧的错误，只是道：“罪过，罪过。我们有带干粮，不敢劳烦施主。”

而在张钧和一灯对话的同时，彭长老已经发现那个瘦乞丐被堆成了雪人。他疑惑地看向张钧，但是以张钧的演戏水平，他能看出破绽才怪。彭长老只能在心里纳闷。

一灯取出四团炒面和裘千仞分食。不过裘千仞没有接过炒面而是从怀里掏出手铐脚镣给自己戴上。

一灯见了，关心地问道：“又要发作吗？”裘千仞道：“弟子一路上老觉得不对，只怕又要发作。”

接着裘千仞跪在地上双手合十，口里念道：“求佛祖慈悲。”就开始发作了。

裘千仞越来越痛苦，一开始还能忍受，接着身体就不能自已地颤抖起来，最后只能用吼叫才能缓解一下他的痛楚。张钧看到裘千仞这么痛苦，不禁想到自己。

他其实和裘千仞的情况相似。

他们两个都一样杀人如麻，裘千仞是在出家前干的，而张钧却是在《生化危机》里杀的丧尸。

他们两人都投身佛教，裘千仞跟随一灯修行，而张钧是拜《倚天屠龙记》里的渡厄为师。两人一样是为了化解身上的杀气。

不过裘千仞是为了赎罪，而张钧是想提炼纯化自己的杀气。

裘千仞在这个过程中很痛苦，而张钧却没有这样的感觉。

裘千仞杀的人许多都是无辜，比如瑛姑和周伯通的儿子。所以在裘千仞悔悟后，他一想起以前犯下的罪过就痛苦难耐，自身的杀气也开始反噬自己的身体。张钧则不同，他杀人问心无愧，没有什么心理障碍，自身的杀气他也控制得很好，在一次一次的佛法净化下，他的杀气更加精纯隐晦，他也更能自如地控制杀气。

所以裘千仞和张钧虽然经历相似，可是结果却一个天上一个地下。

看到裘千仞痛苦的样子，张钧却一点也不可怜他，因为裘千仞对“杀道”不诚。

裘千仞以前只是知道杀人，却对“杀”领悟不深，不知道为何而杀，杀又有什么意义。在原著中裘千仞杀了瘦乞丐和彭长老后，还是杨过提醒他除恶即扬善吗、，杀死恶人是正确的。裘千仞连这么一个浅显的道理也不懂，可想而知他对“杀”是领会是多么的少。

裘千仞幡然醒悟自己罪孽深重后，一味想净化自己的杀气，完全将自身的杀气当成了敌人。他不懂“杀”，净化自身的杀气也慢。不过这下，他却捅了大篓子。杀气也是有灵的，它知道裘千仞要消灭自己，当然不会坐以待毙，杀气不断地爆发，一次一次反噬裘千仞就是杀气的反击。

裘千仞这样的做法其实也是一种懦弱的行为，他不敢正确认识杀气，是对自己以前犯下错误的一种逃避。他不敢多想以前的事情，只知道念经的话，只是对的杀气进行压制和削弱。只要他心中还有一丝愧疚，杀气就远远不会被消灭。要彻底消除杀气，除了念经精心明性，还要勇敢地面对犯下的杀戮，直面它，了解它，最终才能做到心无愧疚。就像原著中裘千仞最后去求瑛姑的原谅，他得到瑛姑的原谅后，他心中的包袱才放下。

如果裘千仞不正视杀气，只把它当做洪水猛兽来处理的话，裘千仞想除杀气是事倍功半。而且即使他成功，恐怕他也要落个残废的下场。

一灯见裘千仞实在是痛苦就给他念经镇压他身上的杀气，先帮他缓解一下。

接着一灯给裘千仞讲三只鹿的故事，开导裘千仞。裘千仞深受感动。

张钧留下的彭长老终于开始发挥自己的作用了，他站起身来，道：“下得好大的雪啊，是不是？”

裘千仞道：“是，好大的雪。”

彭长老想借刀杀人，让裘千仞帮他杀了成了雪人的瘦乞丐，就引诱裘千仞去看雪道：“来，咱们去瞧瞧雪景。”

裘千仞不知道彭长老包藏祸心道：“好，去瞧瞧雪景。”和他一起出去。

走到外面，彭长老开