第36部分(第1/4 页)

露相了吗？我的心猛的一跳。随即，缓和下来。即使露相了又能如何？现在的我已不是从前，不再无权无势，不再寄人篱下了。

淡淡一笑，我转眼望向窗外，低声道：“时间可以改变一切。有时候你认为是真的，却不一定是真的；有时候你认为是假的，却是真的。这就叫做真亦假来，假亦真！假作真来，真亦假！世人总为假象迷惑。”

原以为我低低的自语不会为人所听闻，却不料话音刚落。就听的一声洪亮的佛语：“阿弥陀佛！施主慧根超凡，令老衲佩服。”

转眼望去，却见的一迦纳百结的和尚低眉垂首的站在屏风旁边。

我心中猛的一颤，这么多人竟然没有一个知道这和尚是怎么到来的。看来是碰上高手了！看着司天辰欲站起来的身体，我立马拉住他，小声道：“是福不是祸、是祸躲不过。”

安稳了司天辰坐下，我微笑的看向老和尚出，坏坏的浅浅一笑，道：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。老和尚逛酒楼，倒也光明正大了！请坐！”

老和尚低眉一个稽首，老实不客气的坐到了我的对面，抬起头来，道：“施主说笑，老衲是在此地白马寺挂单，施主可以称贫僧为青溪和尚。”

“青溪？很少有和尚这样称呼自己呐！”我浅浅一笑，望着他眉宇间的隐隐煞气，邪笑道：“言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。大师果真如此淡薄吗？”（王维《青溪》）

“施主果乃老衲知音人！”老和尚深藏在白须中的嘴唇惬喏一扯。

“可是……”我故意延长声调，道：“佛曰：舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。大师既然说自己淡泊名利，为何又要在名称上标示呢？岂不着相了？”

果然，本来还慈眉善目的老和尚顿时神色一变，看向我的眼神中多一份提防。

“施主果然慧境，老衲受教！不过，老衲是来到这里，乃是听闻了施主对于世事的一番颇为耐人寻味的解词！觉得施主慧根深厚，实乃感觉精义！便上来讨教而已。”

“大师是得道高僧，哪敢言‘讨教’二字！不过小女子在这里倒是有一个问题需要大师帮我解惑！”看着老和尚，我笑的越发阴霾，想起了地府的时候，阎王爷给我的任务。也就越发手下不留情起来。

“佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。然伽叶曰：有业必有相，相乱人心，如何？”

果然，老和尚上钩了！对道：“命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。”

我坏坏一笑道：“大师！既然一切都是空，万物皆虚幻！那么请问大师，假如有一个蕃僧，他站在佛祖塑像前，提出要去经历俗事生活。向心中那个诱惑女神奔去。犹如当年的释加牟尼一般，生儿育女，享受人世间的情爱。当他在凡尘俗世里生活之后，对欲望渴求有了第一次的满足。然后一个欲望满足了之后，便是以后的千百个欲望的泛滥。俗世生活过得有滋有味。跟所有的人一样，他为衣食斗争，被情欲纠缠，他抵抗不住那个披着莎丽的女人的诱惑……可惜，他终究不属于那里。他满足了自己所有的欲望，包括出轨的欲望，经历了凡人所经历的所有事情之后，他还是剪掉头发继续修行了。

然而，他离开的是欲望，奔向的是修行。那个女子以后将会寂寞难过，也许会隔绝一切的欲念。蕃僧的觉悟本就来源于她，来源于她满足他的一切欲念。当重新穿上僧袍的蕃僧如果再遇到女子的时候，他也将会是难过的。犹如当年释加牟尼一样，当他再见自己的王妃时，佛祖也是难过的。

那个女子，那个被牺牲掉的女人，那个为了成全蕃僧觉悟的女人，她的以后的岁月却都会生活在寂寞中之中。

大师，你能不能告诉我，满足一千个欲望与克服一个欲望那个比较重要？”

故事讲完，我看向老和尚。这是印度导演潘纳兰的《色戒》，我给改编了出来。曾经看过一遍。对于现代人来说，在这个欲望多过伦理的社会中，已经对于佛经上面的东西有了更深层次的人性理解。我不知道老和尚会怎么样来回答，但可以肯定的是，一个尚且封建的社会，尚没有揭开人性最露骨的一面。对于我的问题，如果不是有切身体会，根本无从回答。

看着老和尚绛