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而陈杨在实验中发现，所谓的‘以毒攻毒’，至少在他眼下所尝试制作的祭台过程中，‘驱兽祭台’何以能达到驱使动物的原理？主要是通过秘术将同一种动物死亡后逸散的生命之气放大，进而去影响其他活着的同属动物，达到恐吓的目的。

这就类似于一个死过人的地方，其他人类就会感到害怕，潜意识里有离开此地的冲动和想法。即使一些人觉得‘胆大’，没什么好怕的，这只是说那种无形的影响对他本人的作用微乎其微，并不是一点儿都没有。

这就是因为在人死的地方，有死者残存的生命之气停留，进而影响到其他活着的人类。

而这种影响也将会随着时间的流逝，残存生命之气的消散而逐渐消失。

‘驱兽祭台’就是通过这种类似的方式，以祭司秘术将某一动物死亡的生命之气‘扩散’出去，让这些残留着死去动物恐惧的生命之气去影响其他同属的动物，达到驱逐的目的。

以小强为材料制作的祭台，可以在一定范围内影响到其他的小强，那些活着的小强在感受到死去小强残存的生命之气波动后，也会滋生出对死亡的恐惧，本能会促使它们逃离。

在太古时期，驱兽祭台可能是一个，也可能是多个。同一个驱兽祭台可能是只针对一种动物，也可能是针对多种动物。

根据需要和材料的不同，祭司制作会分别制作不同的祭台摆下‘驱兽祭台’。

花了半天的时间，陈杨以上次百年茶树去除木心后残留的树干，制作了四个‘驱兽祭台’。这四个祭台每一个都蕴含着对蝮蛇属毒蛇、小强、老鼠和蝎子驱逐的作用。

大虎看着陈杨手里那长不过一尺，粗如小儿手臂的‘木棍’，心中十分惊奇和怀疑。

这玩意看上去有什么用？按照陈杨所说的，这几根‘棍子’能够对付兵哥那伙人。

难道准备拿着去敲闷棍？可这棍子也太短了吧？而且之前又是毒蛇又是老鼠的，难道这几根棍子上面抹了毒？

心中好奇不已的大虎，对陈杨所拜的‘世外高人’再次产生了一种仰视的感觉。

‘世外高人’果然不能以常人的思维去推断。

“大虎，今天晚上我们出山。”陈杨将手里的‘木棍’小心翼翼的放好，朝着大虎说道。

看着陈杨眼中闪烁着的阴寒光芒，大虎心中一突，接着点头道，“好！”

吃过晚饭，陈杨和家人说了一声，就去了村里。叫上大虎，两人抹黑离开了青野村。

夜凉如水，从青野村出山的路上，伸手不见五指。然而心中火热一片的两人根本就不懂得什么叫做害怕。

一个小时后，大虎和陈杨就出现在天街。

夜晚的天街基本上是天堂乡‘沉睡’最晚的，这个年代虽说娱乐活动较少，而且农村人也少有‘夜生活’，可这么大的地方，总有一些无聊的人晚上睡不着。

两人来到天街汽车站不远处，偌大的车站里只有那栋小楼上几个窗户里还溢着灯光。

两双黑暗中的眼睛在车站附近观察了十多分钟，确定了周围没有人巡逻之类的。

想想也是，兵哥一伙人再怎么猖狂，也只是一个乡下小势力。不可能如电视中看的那样，周围警卫森严。

而且这伙人长久以来没有对手，导致自信心膨胀，根本就不会想到有人会对付他们。

天街面积不大，加起来也不过两千来号人。陈杨和大虎在观察完汽车站后，就开始行动起来。

首先要做的就是寻找地脉，只有找到合适的地脉节点，才能布置‘驱兽祭台’。

好在地脉无处不在，而且陈杨也只需要处于第二层次也就是浅绿色的地脉，这种地脉还是很普遍的，很快陈杨就确定了六处可用的地脉节点，并在其中选择了四处作为布置‘驱兽祭台’所用。

太古时期，‘驱兽祭台’的主要作用是驱逐野兽和驱使野兽。一般是布置在村落周围，驱使的方向也是对外的。

而此刻陈杨的目标汽车站，却和周围的建筑在一起，对外的方式就行不通了。他必须要改变一下‘驱兽祭台’驱逐的方向。

孙子兵法有云：围师必阙，穷寇莫追。即为包围敌人要围三缺一，给敌人侥幸之心，降低敌人拼死反抗的决心。

而陈杨的打算也和这差不多，同样是围三缺一，不过围住的不是敌人，而是毒蛇、小强、老鼠和蝎子等。缺一，所缺的方向就是汽车站。

在东西北三个方向三个地脉节点将‘驱兽祭台’镇