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没了的了。古长书活得明白，也是个明白人，他得做具体的事情。他一个时期有一个时期的工作重点，一个时期有一个时期的主攻目标，这样他的工作就做到了忙而不乱，优质高效。经过一段时间的努力，山野菜项目在艰难中启动了。从选址，到资金落实，再加工机械，古长书都得一一盯住。有时一连几天都呆在企业里，不回县政府去，也不回家去。困了就在企业里睡觉，闲了就在那里想想问题，写写经济文章。到了周末，古长书就回金安市的家了。古长书每当忙完了工作，便要回到父亲那里去看看。父亲一个人住着，他回去了，父亲就把他当客人对待。古长书当副县长后，父亲好象年轻了许多，以前也是成天打麻将，但每天不超过半天。现在有时整天都在桌子上了，甚至还玩通宵。

古长书跟父亲没多少说话，陪他坐一会儿，再混一顿饭吃，然后就回家了。古长书回到中学那三室一厅的房子时，一看左右都是空荡荡的，了无生机，这时候就感觉到了一个人的孤独。古长书睡觉有个习惯，在家里时他睡床铺的外边，左小莉和儿子睡床铺的里面。左小莉调走之后，他就一直把里面那块地方空着，自己守着原先那块老地方，从来不会侵占到左小莉原先的地盘上去。看到那空落的一片，他就想起了左小莉。晚间闲暇的时候，顾晓你便来陪他聊天。两人是极好的朋友，喜欢在一起呆着。古长书那种大哥哥一般的严厉，顾晓你也领教了。虽说上一回都有点不高兴，但毕竟还是好朋友。顾晓你又偏偏喜欢听古长书说话，古长书也乐意天南海北地侃。他说希特勒尼采提出过两种道德观，一种是强者和超人的道德，另一种是弱者的道德。甚至在一个人身上，在一个灵魂内部，也存在着主人道德和奴隶道德。奴隶道德是女性的，是它是软弱和服从的道德。主人道德是男性的，是统治的道德。但男性统治者在他心爱的女人的面前，这种道德意识会转化。比如，希特勒在跟吉莉小姐的风流生活中，他就乐意让吉莉小姐折腾他，他甘愿充当一种卑下的屈从的角色。希特勒在跟米勒小姐一起时，他就喜欢米勒小姐用脚踢他，他从中享受被虐待的快乐。作为一代独裁者和暴君，希特勒代表了许多统治者共有心态，一方面希望统治他人，并对他人从政治上施虐。另一方面，内心也存在受虐的心态。这东西每个人身上都有，只有强弱之分。

9。贴骨贴肉

顾晓你听后大惑不解，说你怎么会知道这些？古长书说，这也是学问。两人就在床上卧谈。顾晓你是读中文的，却没看过古长书那么多书。古长书是政治经济什么书都看，肚子里还是装了许多东西的。顾晓你就自愧不如，觉得他这人聪明过头。顾晓你说，难怪大学时同学们给她取的外号叫“顾笨笨”。古长书说，“顾笨笨这名字还不错，是一种昵称。孙中山的外号才难听呢。”顾晓你说：“孙中山的外号叫什么？”古长书说：“叫孙大炮。”顾晓你说：“这是真的？”古长书说：“当然是真的，革命领袖的外号是不能胡说的。”顾晓你满脸就笑开了花，觉得古长书这人太有意思了，居然知道孙中山的外号叫孙大炮。顾晓你拍拍古长书的脸颊说：“你真是个可爱的孩子！”古长书是直奔政治前途的人物，并不想跟顾晓你保持非常密切的关系。为了与她们保持距离，古长书必须采取限制自己的做法，他想，让家里多一双眼睛，他就受到了管束。于是，几天后把老父亲接到了家里，一是有时间可以陪陪老人，二是老人可以每天给他做饭。开头几天倒也不错，每天晚上回家，父亲早把饭做好了，古长书一回家就可以吃到热乎乎的饭菜。吃了饭，聊一阵天，然后古长书看书写文章，父亲就看电视，两人各在一个房间，互不干扰。

可这并不是父亲的生活方式，父亲喜欢跟老人在一起，没事了就打打麻将，散散步。实际上，早晨古长书一上班，父亲就出门回到原来的住处去了，约他的老友打麻将。麻将打到下午三四点钟，父亲再到古长书那里做饭，晚上也就在那里睡觉。时间长了，牌友们就不行，因为大多数人喜欢晚上打麻将，即使白天打，也希望打的时间长一点，才能过足瘾。于是，父亲就把老牌友叫到古长书家里摆开了战场。有一天，古长书下乡回来，父亲正和几个老人在家里打麻将，屋子里烟雾弥漫，弄得又脏又乱。古长书当然不会生气，而是很客气地接待了他们，一一跟他们打招呼，还恭恭敬敬地给他们递上香烟。这几个长辈，以前都是国家干部，父亲拾破烂那阵子，他们家里的酒瓶子全是白送给了父亲的，古长书本人也从他们家拿过不少酒瓶。这一点旧恩，古长书是永远记得的。即使没有这层关系，他也会对父亲的朋友们