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【①佛教用语,指所幻想的超脱生死的境界,极乐世界。——译者注。】
涅槃……“一个巴掌拍出的声音”……飘忽的生死一统……
突然,有异物撞入。
天国的美景顿收,现实的惊雷响起,真实与虚幻的两重性再现,虚实合一的幻境被击碎了。
对于特罗派尔,这突如其来的变异好似妻子的尖叫,要将他唤醒。他挣扎着想醒来。
大圆满是异常困难而痛苦的。无边的苦难与悲哀,5年尘缘绝断的折磨,都尽数浓缩在那一微秒的太虚时空里,烟消云散。半睡半醒之间,特罗派尔想:圆满从来如此短暂,从来不停留,而为这“从来如此”之事犯愁又有何用呢?突然一阵惊恐袭来,特罗派尔浑身战栗。
这苏醒非同寻常,为他所从未经历。
特罗派尔张开口,大声尖叫——或许他只是想这么做,但没有声音,只有耳鼓传来一阵阵模糊不清的嗡嗡声。
这一刻他已找不到自己的理智,只有一个简单而奇怪的事实让他还能找回自己,感到自己的存在:他手里握着什么东西。他能看见它,是一个开关,一个模制开关,安装在控制板上,两手各握一个。
开关很小,几乎把握不住,但它毕竟是真实的。既然手还握着东西,那说明并非全在虚幻里,必定还有某种真实性存在。
他闭上眼,然后再尽力睁开。是的,这是真的!闭上眼时一片漆黑,睁开眼来又重见光明。
也许他并没死。他自己也这么想。
他小心地、时断时续地开始用脑子试着把所见的周遭物事组织起来,想得到一个理性的结论,结果他几乎不敢相信自己的发现。
发现一:他几乎不能移动,手和脚都被绑起来了。怎么绑的?他不知道。
发现二:他俯着腰,直不起来。为什么会这样,他不知道。背大肌还听使唤,但整个身躯动不了。
发现三:眼睛能看见东西,但可视范围很小。
发现四:头不能动,能看见的东西只有两手握的开关,自己的脚,圆形控制板上的灯光信号。
突然,控制板上灯光闪烁,灯光的排列方式改变了。
特罗派尔不假思索地按动了左手的开关。为什么要按开关?为什么是左手而不是右手?因为惟有这样才是正确的。如果绿灯闪亮,就必须按动某个开关,这又是为什么?好啦,绿灯闪亮,就按——他想不清这个问题,不想了,别去管它为什么,别去管它究竟要发生什么。
特罗派尔转动眼珠,斜瞟着四周景物,如软体动物躲在甲壳里探视外面景物一样。他又有了一个新发现:睁眼望出去,所见物视觉效果显得很别扭,如看立体电影一般。是什么让视觉变得这般奇怪?他自问道。
他很快找到了答案,不过得花些时间才能慢慢习惯并接受,他现在从一个奇怪的透视角度进行观看。正常情况下,人总是从两眼看出去。如果闭上一只眼,所见物即变得扁平;睁开两眼,则获得双重成像,产生立体感:前面的对象物就跳上前来,后面的则往后退下去。
看控制板上的指示灯也是同样道理——不,不完全一样,不过大抵是同一码事儿。他这么想。他收紧瞳孔,又反复看了看,不错,那感觉似乎是以前自己从未真正看过,似乎他一辈子都在用一只眼睛观看,而现在一下子改用两眼观看了。
他所获得的控制板的视觉印象是全景式的,他可以一眼把它的前后左右同时看完,没有“前面”或“背后”之分,视觉是环绕式的。这在直觉上是没有方向,把对象物作为一个观察单元一眼收尽,一并成像处理,在大脑中形成图像。这样的图像没有了阴影和逆光剪影。
“我想,”特罗派尔默默地开合着嘴唇,无声地对自己说,“我想我怕是精神错乱了。”
但这并不是理由,仅靠非理性的直觉是不能解释他所见到的古怪现象的。
然后他又问自己,难道自己进入了比涅槃更高的境界?伴着一丝内疚,他记起自己凝望沸水、打坐参禅的事来。对了,自己可能是被超度了。但既获超度,怎么又会有眼前这番遭遇呢?莫非坐禅者所谓“涅槃即终极”是错的,涅槃并非禅宗的终极境界?或者倒是狼,完全否认禅定是一种意识现象并拒绝讨论所谓“超度升天”
的狼反倒正确了?这是一个他根本无法接近答案的死结问题。他把它抛到一边,不去想它,转而审视起自己的两手来。
他注意到,他能看见八人体圆圈内所有人的手,看见他们手