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朵是不怎么好看的，不知道作者将要赋予什么样的含义。减字木兰花，这是一个词牌名，是在木兰花这个词牌名的韵律上做出修改而产生的一个新词牌名。以这个词牌名为韵律的词，在我印象中有一首柳永的，有一首李清照的。但是，按照本文中的意图，这些奇花都应该和钟灵毓秀的女子相关。我觉得这减字木兰花应该是与李清照相关的。但是，既然以其为名，那么应该是与李清照的那首词相关的。有什么样的相关？看鬼雨先生了。

在这里，说出点自己的愿望。说实话，我最喜欢的角sè还是祝英台。怎么说呢，不管是那种版本的梁祝中，包括动画片版的，祝英台的角sè都是很勇敢的。这种勇敢不是无数的文学作品中的那种魔教妖女式的勇敢，而是一种发乎情止于理的勇敢。这点在文学中和生活中尤其难得。这种勇敢能够深深的吸引人。至于喜欢祝英台还有一个原因，本人对植物是非常喜欢的，而且有颇有研究，自然而然对英台的化蝶**十分感兴趣，如果真的有这种方法可以修炼，我肯定是练这种了，不过，只是说笑而已。至于梁山伯的那种形象，不过是一个谦谦君子，也算是一个俗滥的人物，去图书馆看看书，到处都是这种人，没有太强的个xìng。看到梁山伯，就不由的想到叶昊天啊，郭靖啊之类的，他不是梁山伯，而是其他人的复制品。至于许仙，在这本书中简直一无是处。都不知道该怎么说这个人物，毫无xìng格。依照我看书的领悟力，除了觉得揪住大家的是许仙那光辉的祖宗和隐藏在脑海深处的秘密外，似乎也不记得他其他的什么了。对于这两个男主角，应该多下点功夫了，特别是梁山伯。

在这本书中的故事xìng比道缘儒仙好多了。而且引经据典也少多了。这可以加强阅读xìng，对于吸引读者来说，无疑是有好处的。记得看道缘儒仙的时候，开始看都是凡是碰到古文的，直接跳过去。我的古文算是不错了，尚且如此，可以想像其他的读者会怎么样。至于那些古文部分，都是后来读的时候从新读的。以后写的时候，最好还是只要引一句一词就好了，长篇累牍还是不要了。其实，鬼雨仙踪还是不错的，比道缘儒仙有很大的进步，这是可喜可贺的。想想金庸老前辈，以前写越女剑之类的前期小说，和后来的笑傲江湖，是没有办法比的。因此，进步才是硬道理。很多读者都在看着鬼雨大哥的成长哦。

好久没写书评了。主要还是没时间。每天忙得发晕。除了每天晚上有点空闲以外，一直都在忙着一些俗物，很久都没有时间好好的看看书了，就更没有时间来写书评了。但是，顺手点点那推荐票的还是没问题的。只是觉得鬼雨先生能够放弃以前心里的包袱，放下压力坚持写书写下来，这点真的很佩服。这种境界是难得的。现在人生活压力很大，是该找个平衡的方法。大哥把心理寄托给了写书，就像我把心理寄托给了莳花弄草一样。大哥把书写了给大家看，而我只是把花养好了送给朋友。这种境界是没办法比的。向大哥学习。

最后，不催你更新。能坚持看这本书的人是不会催你的。关键是先生自己的心态吧，慢慢写，不要急，坚持就是胜利。不管怎么样，还是有人在支持你的。

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＇空空追梦＇发表于2007…11…135：53：29

我觉得梁祝的xìng格容易刻画与其生平有关。历史上的梁祝传说中梁祝的生命在20来岁就戛然而止，而年轻人的jīng神是比较容易刻画的，苦恋与幻想，真挚的思念，这些都是被无数作家咏唱渲染过的情感，挖掘比较容易。而且梁祝画蝶之后给人留下了许多的遐想塑造的空间。

而许仙和白蛇则有所不同，就算是最初最jīng简最原始的白蛇传是涉及了许白三十岁后的婚后生活。结婚一直是童话的重点，浪漫的终结，很难塑造。而且从许宣的传说来看，许近于佛甚于近于道。许宣救白蛇缘于慈悲；悬壶济世也是慈悲；整个传说更像是佛教的因果故事，放在道教许真君的背景下增加了塑造的难度。

＇空空追梦＇发表于2007…11…136：00：07

白蛇传的魅力来自民间，建议许仙的故事不要太走“高层路线”，没有了在苏杭街巷悬壶济世和扶危救困的情节白蛇不会完整。《白蛇传》在今人看来最大的遗憾是白娘子永镇雷锋后许宣的情感波动不是那么激烈，贤得窝囊。原作在这方面的情感塑造在一些方面看来也不够人xìng化，这也是各个版本的白蛇传中白娘子抢足戏份，许宣只是配角的原因。希望能