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第93章 极端的至净法(第1/2 页)

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天道之力十分好用,一经参悟就好似自己多了一百个同时思考的大脑,一边思考一边讨论。

一个人的能力是有限的,也会有许多考虑不到的地方。

人的思维能力就像是在一个名为‘大脑’的房子里走动一般,有时候会搬来很多东西,却不会主动清理多余的杂物,偶然想到一個好点子又将其放在一旁的桌子上忽略。

可用了天道之力进行思考,就像是一百个人同时在一间房子内找东西,高效而又便捷。

岳不群一经思考,仿佛有着百同时参悟至净法,哪怕没有修炼,也慢慢的看懂了其中门道。

何为至净?

净心净神灵台清净,智清道清天心守灵。

古往今来,少有人能达到至净的状态。

清心寡欲、心无杂念、不看不听、不闻不问、心无巧智、不为外物所打扰、修炼不存犹豫、不被名利枷锁束缚、恩爱如寇仇、养身避祸....是为至净,不沾红尘,不假外物,只有修炼二字。

(修行要道在钟吕传道集、庄子宥都、大丹直旨也有说明,很多典籍都说过该如何修行)

这种至净之人少之又少,有此心性加上根骨优良都可视作修道奇才,修炼起来不会遇到瓶颈。

这不是单单静下心来那么容易,而是需要真正的去看透醒悟,将邪念杂念全都隐藏于心底不可乱用。

就以岳不群尚未遇到聊天群之前来说,带着穿越者的傲慢、戾气、不思进取、小聪明、轻视不屑、怨气...

有这些因素在,哪怕是静下心不去思考其他事物都还是会受到影响,因为这些杂念和恶欲都把自我的心神摄去,哪怕留下一点时间不去思考其他事物用以修炼,可只要一个念头升起,其余杂念都会跟着一同赶来,修行就会受到阻碍,从而白费功夫。

心性不好,资质再好又算得了什么?还不是会走弯路。

人在看书、写字、说话、做事、修炼...都需要耗费一定的心神,杂念过多,就会影响到个人的状态。

有人认为静下心就好,可要是自己没有醒悟,杂念还是会越来越多。有人认为挥洒汗水就能忘记杂念,可运动之后呢?把自己累倒后的第二日呢?

尤其是岳不群这类生有天赋、过目不忘,更需要注重心性的养成。

有时执迷不悟就是看不透其中门道,知道该去修炼就是做不到好好修炼。

这就比如说学习一类困难的学科,明知道学习很重要,可学不进的惰性和自我的不思进取都会有所影响,学不到东西就会想其他的事物,不专心就会落后,落后又会不想学,学不懂拼命去假作样子也只能骗自己...这便是一种恶性循环。

自我的认知不足没有看破一类事物,就还是会去索取心灵上的安慰,这本就是人内心之中的渴望。

也正是有着这些东西作为对比,才会显得‘至净’的状态是有多么弥足珍贵。

再以学习为例,为什么学霸就能做到寻常学生不能达到的成绩?是他们各方面比人聪慧吗?是他们生来就会吗?

这不是说天赋的差异,而是这类人对这方面有一种‘净’的状态,不会陷入恶性循环,保持在一个好的层次,所以才显得有天赋。

而至净法则是化理论为实际的功法,引导自身过多的欲望,将杂念邪念统统引导聚合,若是斩去短时间内功力必然大增。

理论和实际是有区别的,理论高于实际,指导着行动;世人知道修炼的最佳状态而去追求,可往往都不会达到真正的最佳状态,因为理论和实际不统一,理论上的优秀实在难以做到,所以实际上也少有人能达到那个层次。

不过修炼此法的蜀山五人组已经告诉了岳不群答案,要是真斩去自己的恶欲没有东西镇压或是用以寄托,未来也必定是自己的祸害。

所以岳不群不打算斩去,而是准备将其封印在内心深处,等到有需要入魔的时候再解开。

当个爆种状态来用十分合理,并且能够让修炼变得更快。

只不过说来简单做来难,这东西要是能够好好封印也不至于斩去了,境界不够乱玩只会害了自己。

岳不群借助天道之力只参悟出将邪念隐于心中,隐忍不发。只要情绪上和心理上没有太大的波动,就不会突破限制让自己生有杂念。

完成度不高,可却给岳不群带来十足的体悟,他像是焕然新生一般;

看到事物不会被其吸引,看山看云都不会被吸引注意力,最多只是品鉴山

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