第137章 大燕光明教(第1/2 页)

数百年来，明教一直处于秘密结社状态，为了避人耳目，免遭官府的查禁，明教的教名纷繁不一。

福建除部分教坛称“明教”外，其他又称“揭谛斋”，浙江称“摩尼教”，淮南称“二桧子”，江东称“四果”，江西称“金刚禅”等不一而足。

虽然大家都信奉明尊，但各自以自家教坛为正宗，不承认其他教派的法统，这为明教分裂埋下了祸根。

基于这种现状，慕容复当众颁布了第一道教主令，决定改组明教。

“敕令：自即日起，明教统一名号，为‘大燕光明教’，简称‘明教’！霍山为光明右使！”

“五大堂口改为五行旗：青龙堂更名为锐金旗，单安为掌旗使！”

”白虎堂更名为巨木旗，王乞驴为掌旗使！”

“朱雀堂更名为洪水旗，张谢留为掌旗使！”

“玄武堂更名为烈火旗，蓝载为掌旗使！”

“执法堂更名为厚土旗，王冲为掌旗使！”

霍山及五行旗掌旗使各自得令，慕容复又令五行旗按照各自所属，变各种样式的白衣乌帽为五色旗、五色衣甲，明教由杂乱不一，走上正规发展的道路，为将来横扫天下奠定了坚实的基础。

慕容复又对霍山道：“从今天起，明教教众也不得一味茹素，人若不食荤腥焉有气力拯救黎庶？”

他走到明尊雕像前面，将那尊泥塑偶像一掌拍为齑粉，坐在教主宝座上，一手指天，一手指地，朗声道：“生明尊在此，何需再有这样一尊泥偶？从今天起，天上地下，唯我独尊！”

明教教众先是被慕容复离经叛道的行为震惊，继而又被他这句霸气的话所感染，不由有一种贤臣得遇良主的感觉，纷纷跪地山呼教主万岁。

至此，圣火坛继任教主仪式就这样在教众山呼声中结束了，慕容复志得意满，不由觉得距离皇帝的至尊之位又近了一步，有了这样的班底，山河可复，大业可成！

单安、王乞驴、张谢留、蓝载、王冲等人都是明教里的骨干精英，之前潜伏在各地军中，秘密传教，伺机发动起义。

他们大多在军中获得了高位，手底的武装力量也都是训练有素的正规军，所以也被朝廷称为“军贼”，由于没有组织度，各自发动起义，很快就陷入失败，带着军队退回了各自的明教分坛。

此时刚好碰上波斯总教来的使者霍山，因此被整合到一起，成了五大堂口，这些人的战斗力，远远不是普通江湖匪类可以相提并论的。

越州总舵书房中，慕容复正在伏案奋笔疾书，李非鱼为他添香研墨。

明教的架子已经搭建起来了，他要做更加深远的谋划了，如何并吞西部明教，如何席卷江南，又如何扯旗造反……不对，如何吊民伐罪，发动起义，他有太多的想法要记录下来。

邓百川站在他的书桌前，看着神采奕奕的慕容复，开口道：“恭喜公子爷执掌明教门庭，如今五行旗麾下各分舵，加起来足有数万人马，有了这些兵马，我们何愁大业不成？”

慕容复笑道：“这算得了什么？还有西部明教，那边信奉明教的信徒更多，等本座统一东西明教，再招兵买马，天下可定，霸业可成！”

他望了望西方，冷声道：“还有那个不知死活的丁老怪，不好好呆在星宿海等死，还敢插手中原事务，找死！”

淮南西路濠州城内，淮南明教总坛中，正端着一碗牛肉汤喝的起劲的教主李思周突然打了个寒噤，背后隐隐有些发毛。

饭桌上还有一个仙风道骨的老人和一个大胖子，那老人正是星宿老怪丁春秋，而那胖子则是江南东路明教教主王半两。

王半两出身农民家庭，自幼无父无母，靠沿街乞讨维持生计，全赖明教施以援手，才能长大成人，做了这江东路的明教教主。

面前摆着的这碗牛肉汤，他喝不下去，不仅仅是因为明教教规要求食菜事魔，更多的是一个农民的儿子对于耕牛的那种独特的感情。

李思周则完全不同，他曾祖父是前朝后周的淮南节度使李重进，因不满赵匡胤发动陈桥兵变夺位，起兵光复后周，兵败仰天长叹说道“我有愧于周太祖之恩也”，言毕举家自焚。

全家之中只有他爹这个小孙子，在部下们的拥护下，由淮南东路的扬州城退到淮南西路的濠州城，加盟了淮南明教，依旧过着舒适富足的生活。

他爹爹还为他取名李思周，意为怀念故国大周朝，日后起兵光复山河，只可惜这人，现如今竟然为了一个安抚使的职位