第306章 周天十六卦(第1/2 页)

这其中有一位非常懂得鉴定古物价值的官员，他对被收回的文物特别感兴趣。

因为那些物品异常独特，看起来几乎超脱世俗，激发了他探索背后的秘密的决心。

随着进一步的追查，官员的目光逐渐集中到了那些引导外国寻宝者挖掘宝藏的本地村民。通过一系列的严厉审问，一些事实逐渐清晰起来：所有这些珍贵的宝物都来自一座隐藏的古墓。

要找到这个地方需要穿越峻岭上的隐蔽山洞。里面的情况更是让人心惊：数不清的小石棺整整齐齐地排列开来。

可是，这些原本应当放置宝贵器物的棺木中，现在只剩下空棺与点点斑血，其余的珍宝已被搜刮一空。

这名官员亲临现场，亲眼见证了这令人发指的一幕。

他还观察到每个石棺盖上雕刻有日月星空以及复杂的卦象符号，其古老的程度已经让具体的制造年代无法得知。

怀着对外部力量的敬畏与畏惧，他作出了一个重大决定—-即封闭这座山脉，使所有的秘密都永久埋藏在地下，不再给人带来未知的风险。

岁月如梭，许多年以后，巴蜀地区关于神秘事件的传说又重新浮现出来。这是一个长期以来与其他地方隔绝的地带，那里广泛流传着使用巫术的传统。

受中国古代夏、商、周三朝文化影响较深，这里的人民格外看重对天文、地理脉络和占卜的研究。

流传下来的说法认为，在巫山山脉下长眠的是一位天神，而这里的葬礼习俗更是与众不同。

根据死者的不同身份和社会地位，会选择将他们的不同器官取出，放入小巧的石棺里，然后藏进山洞之中，以求获得神只的青睐。

因为有了这样独特的葬俗，古代的巴蜀产生了许多以棺材命名的地方，

这一切都源于那个古老而深邃的巫术崇拜。

至于那些存放石棺的洞穴，尽管新中国成立后未曾发现实物，但在乌羊王古墓附近的存在，显得尤为自然。

这可能与观山太保这类盗墓贼的行为不无关系。

他们不仅掠走了古墓中的宝藏，还巧妙布局，把地仙村的地图秘密藏于石棺之内，留作谜题与挑战。

江浩天在阅读了这份文献之后，内心豁然开朗。

之前的诸多猜测与怀疑，此刻似皆能找到解答。

关于“生机相通，一头一尾；二万四列，百单一七之言”的线索，正指此处。

从清朝开始，流传下来的古籍在文字数量上渐渐有了变化，不再严格限定为二万四千一百零七字。

对于普通人来说，这点细微差异或许无关紧要，不过是个数字游戏。

因为，《周易》的深层奥义并不仅在于字数的增减，而是蕴含其中深邃的哲学与智慧。

但是，对于那些精通风水秘密技艺的摸金校尉而言，每一个字都可能是揭开宝藏奥秘的关键。

提到摸金校尉，最让人称道的就是他们的两大绝技。

一是以《河图》《洛书》为基础发展出来的寻龙诀，如同指南针一般，在繁杂的地脉中为他们指明方向，引领他们在山脉河流间探索前行；

二是利用《周易》中乾卦的变化规律进行定位，分金定穴，这项技术如同解开古墓暗室的秘密密码，每一个字句都能反映出《周易》原理的精湛与奇妙。

若要深入领会寻龙诀，首先要越过《周易》这道门槛。

对于分金定穴而言，其口决是一种集成了大量信息的复杂密码系统，必须一步步解析才能接近最本质的《周易》原理核心。

特别的是，分金定穴中所使用的方位标志均用《周易》文句为暗码表示，如果将它们绘制成为图表，就会形成八个大卦，八个小方格，排列整齐有序。

同时，这些符号按照五行学说的原则排布，自宋朝以来，风水学更加关注于五行平衡的理念，提出了与五声音阶相对应的说法。

把人的姓氏声音划分到五行之中，旨在达到人与自然的和谐共生。

在探讨风水选址或搜寻古墓宝藏时，无论何种情况，《周易》总是不可绕过的中心所在。

对于数术家而言，书中的每个文字数量都承载特定的意义。

甚至有人提及，通过解读尚未完成设想的完整《周天十六卦》，可能真的能够洞察天地变迁的本质。

然而，即便如江浩天这样的一行大家，也未曾敢于断言自己完全掌握了关于这十六种阴阳风水秘技与《周易》的核心。