第104章 仁君(第1/2 页)

我看的出神，这最后边的两幅画，就一前一后放着，画风转变之大，让人一时间缓不过来，我仔细盯着画面出了神，前面的彩画都能在河伊女国找到对应的实景实情，越到后面越开始离谱了，我此时有个胆大的想法，也许这两幅记载的画面都是真的，河伊女王善用秘术，能通往冥界，也许不小心把来自地狱的恶鬼放到人间，为非作歹，而女王又凭借自己的法力将其收服，保护了女国安康。

虽然这样的情节有些夸张，但古人的想象力确实丰富，就比如在古代，人们的科学水平有限，对自然的认知也不够全面，他们就认为打雷下雨就是由天上的神灵掌控，于是有了拜神求雨只说，后来，随着科技进步，人类的思想也在进一步解放，甚至可以人工降雨，再不用看着老天爷脸色吃饭。这就是历史的发展，由最原始时唯心主义，求己不如求神，到后来唯物主义，打破封建思想，彻底解放自己，求神不如求己。现在人们倡导科学，追求真理，可单调地强调唯物主义，也不适合人类发展，我说这个意思并不是说搞封建迷信，只是，唯物和唯心，并不是绝对对立的，社会人类可以从神灵之中寻找精神的慰藉，心灵的发展，相信神灵，并不是盲目的崇拜，就像佛家所说，每个人都心中都有一尊佛，每个人都是自己的佛。毕竟，社会精神层面的发展，要走向审美。古人有时甚至把天灾人祸都想象成是暗中有恶神作祟，这样的记载在古文献中也不少见。

所以我猜想，这上面描绘的恶鬼，并不是真正的鬼，很可能是一场瘟疫，一场天灾，毕竟那时候河伊女国所处环境相对封闭，医疗卫生条件比较差，很可能一场严重的流行性感冒就会夺走很多人的性命，人们把瘟疫当做恶魔记录下来，而河伊女王又凭借自己的能力制服了瘟疫，自然就成了人们眼中地位崇高的君主。

我想得出了神，刚想去看看后面那幅画上有没有什么线索，却被黑皮的呼唤声吓了一跳，

“孟琬把东西都翻译好了，你快过来听听！”

没办法，我只能先打断自己的思路，跑过去听孟琬是否得到了什么关键性的线索。

“这上面的东西有点多，一时半会儿说不清，等我捋一下，”孟琬低头整理这本子上的内容，用笔勾勾画画，其余人都没说话，静静地等，像个小孩子认真地在床上盖好被子等妈妈讲睡前故事一样。

“这上面先是记载了河伊女王一生的功绩，称颂河伊女王是个贤德君主。”

一听这话我心中便一阵哂笑，难道压迫别国，屠杀男婴，没有一b3e41c6a点母性，难道这些都是一届贤君该有的表现吗？但我没说话，继续听着。

“河伊女王称自己是从外界来的天女，因为见惯了世外战乱，暴动，黑暗的社会，想要自己创造一个美好的国度，这想法与桃花源有异曲同工之妙。

外世不重视女权，把女人当成生育和娱乐的工具，给不到女人足够的人权，所以，女王决心建造一个只有女人的国家，而不是选择颠倒重男轻女的观念，这样男人也会遭受到与女人同样的压迫，这不是女王所期盼的理想世界。

但想要建造国家，就需要考虑人口繁衍问题，如果没有男人，这个国家必然无法长久，所以，河伊女王想到了通过‘寄生’在另一个国家的来养活自己的方法，而宿主正是罗力木古国。河伊女王是豢龙族后人，掌握着所有豢龙族秘术，法力无边，她去往冥界，与冥神达成协议，请到黑神乌木大河作为国家的保护神，这样，就可以使得国家免遭侵袭，不过，换来的结果却是河伊女国的国民只能生存在地下，一年之中只有一次见到太阳的机会，而这时正是罗力木使者进贡的日子。也就是说，外人进来再想出去，也只能等到明年这个时候，黑神乌木大河才会再次开放，否则，就算有外人在外面启动机关也无法到达地下。

也正是因为如此，河伊女王才懊悔不已，她无时无刻不希望自己的子民能够正大光明的生活在阳光之下，外次，女王也做过许多努力，但无路如何都没有取得成果，黑神乌木大河一旦出世便无法再回到冥界，如果任由其放纵，恐怕整个世界都会被其吞没腐蚀。

但河伊女王从未放弃过自己的梦想，并且时刻为此付出努力，她和另外一个来自遥远国度的神秘国家取得联系，那个国家的君主亦是豢龙族后人，说很愿意帮助女王，但每年要向他们献上一定的男人，直到一定数量后，他自会再派出使者将整个女国的子民接到自己的国家，乐享盛世。

无奈的是，两个国家的距离实在太遥远，凭借人的脚力绝难以到达，十分之八九都