93.神神叨叨(第1/3 页)

汉之时也，城中多有官府特设并督理的“市”。

为便于治业与掌理，市内之肆铺、贩摊，皆依所营货品种类而序列之。

司其职的官吏，名曰“市长”、“市丞”。

宛陵之城，不过一县邑耳，与洛阳、长安此等大都相较，自是弗能及也。

如今汉末的长安、洛阳城，乃至许都，皆拥有市集繁多，尤以金市、马市、南市三者为要。

金市坐落于城内，专事于上层贵族之所需；

马市、南市则设于城外。

除此而外，尚有粟市、西市等细微之市。

卖的物什不同。

又，汉于边境之关隘，亦设有关市，亦名胡市，专事于边疆异域之贸易。

其交易之法，多以赶集的形式行之。

丹阳郡治宛陵小城，虽规模不大，但其坊市之构造，略已具郭婉前世所居的大唐坊市布局。

唐室之时，城市居民依坊而居，坊中设治，一统都市之制。

以长安为范，长安置有百零八坊，东都洛阳亦设百零三坊，扬州、苏州则约有六十坊，而沙洲仅得四坊。

市与坊，界限分明，居民之区，筑墙以围，行坊里邻保之制，启闭坊门之制，宵禁之制，诸般严管之策，无微不至。

唐室之于坊市之治，真乃纤悉无遗。

坊墙恒直，政府严禁逾越坊墙，侵街造屋之举。

《资治通鉴》载有坊门之刺杀事，而坊内则鲜有此类之事，是知，此严整之治模式，实能区分居民之类别，隔外来之侵扰，有利于都市的治安与安定。

郭婉与支谦所处之市，坐落于宛陵之南隅，与粟市毗邻。

南市之中，琳琅满目，多为舶来之珍，诸如佛道之礼器，南域之香料等诸般奇物。

于南市，郭婉与支谦守株待兔，静候孙翊遗亲，前来选购祭拜斋僧法会所需的礼器。

此念自郭婉初闻孙翊薨逝之时便已萌生。

支谦终难掩心中之惑，遂问于郭婉：“守株待兔，岂可得哉？”

“兔走触株，折颈而死。非我强求，乃天意也。”

郭婉言辞间带着一丝玄妙，对支谦缓缓道来，神神叨叨，眼中闪烁着笃定的光芒，极具神棍色彩。

“吾深信，冥冥之中，自有定数，兔必复至，吾必能得之。”

言及此处，郭婉似有所感，仿佛触及了某种不可言喻的奥秘，轻声续道：“此等机缘，非人力所能窥测，犹如佛家所言，不可说，不可说。”

“世人皆以我为愚，然，岂知此乃天命所归？”

“天选之子，何须苦耕？”

支谦神色复杂，忽有所悟，望天边云卷云舒，思人间得失荣辱，心念：“天命虽定，然人亦当自立。”

“若尽倚天命，而不务正业，终非长久之计，终必自食恶果。”

闻支谦似有训诫之意，谓不可不勤而获，郭婉哂然而笑，知其善意存焉，乃反问之曰：“居士怎知，婉未曾苦耕力读乎？”

“天命难违，人当顺之。吾虽未现于田野之耕，然吾耕于心田，致力于未来之获，亦有天命所佑，何愁生计无着？”

言罢，郭婉目光流转，不再顾盼支谦，转而注视前方那几个身着缞绖的家仆，似有深意。

及至见那数名家仆，正候商铺小贩为其装载礼器之际，郭婉遂趋步上前，但不料彼处人群攒动，郭婉仅得立于外圈，欲挤入其中，实属艰难。

“居士，烦请君侧耳倾听，其等所言何事？！”

无奈市中人潮汹涌，郭婉实难辨析，那数名家仆之窃窃私语。

故令已先于郭婉半步之支谦，趋身向前，窃听其墙角之话。

“可。”

支谦以奇异之目瞥视郭婉，对其好奇之心甚是不解，但仍依言趋前，细听那数名家仆的低声。

“彼乃前明府君府的家仆也。”

孙翊既殁，太守之尊位已为戴员所篡，故今人皆以“前明府君”称之。

郭婉闻此，颔首以应，心中已明。

“彼辈似在探询堂倌有无熟稔的僧侣，欲于头七乃至七七四十九日之间，为已故之主公设斋僧法会，以祈亡灵超度。”

郭婉正欲颔首以示知晓，忽地心念一转，反问曰：“斋僧法会？”

“居士之意，莫非是孙叔弼家仆正欲寻觅僧侣，为其主公举办法会乎？”

郭婉静立其后，听支谦转述，内