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序

相传释迦牟尼是古印度吠陀时期著名的王族懿师摩王（义鸠王），即汉译“甘蔗王”的后裔，迦毗罗卫国的太子，属刹帝利种姓。迦毗罗卫是释迦族集居的小城，位于喜马拉雅山脚下，今尼泊尔南意部与印度毗邻的提罗拉科附近，当时是拘萨罗国的属国。19世纪末，考古家在这里发掘出一个藏有遗骨的石壶，上面刻有公元前数世纪流行的婆罗谜文字，意为释迦族供奉的佛骨。另外，在迦毗罗卫发现有阿育王巡幸时所建的石刻，从而证实了它大概的地理位置，以后尼泊尔政府一直在进行考古发掘。因此，在珠峰上有佛祖的舍利子，也不足为奇！

第001章午夜的艳遇（1）

胡八一、胖子、Shirley杨、大金牙从西藏回北京后，胡八一取下摸金符准备跟着Shirley杨去美国。

盗墓是打扰亡魂的事，胡八一和胖子倒斗以来，大墓没少摸：新疆沙漠腹地的精绝古城、太原古蓝县龙岭迷窑、遮龙山献王墓　、西藏无底鬼洞，险死还生，到头来也没发财，反而受了诅咒般背后长出了眼球形状的红色淤痕，至今都还未完全褪尽。

最后他们悟出个理来：靠摸金倒斗发财不行，现在还能好好的活着，实属侥幸！古墓里有太多不可预知的凶险，自古有多少摸金高手不是死在墓中陪伴亡灵？还是跟Shirley杨去美国赚点鬼佬的外汇，改行做个生意人是正经！

但天不从人愿，就在他们准备飞往美国的那天早上，胡八一接到老家的电话：“我是西城派出所，你是胡八一吗？你家里两老疯了，请速回来一趟！”胡八一挂了电话心里就纳闷，家里两老身体一向好好的，怎么突然间疯了？还是由派出所打来的电话？

胖子和胡八一出生入死，自然是跟胡八一共同进退，一起回胡八一的老家清水城。Shirley杨呢？美国那边还有教授他们几个等着她呢！于是，胡八一叫她先回美国。

胡八一家里两老突然疯了，这事得先从清水城附近的清水城大学的混混麻七说起……

那天，麻七从网吧出来，已经是午夜。

从学校出来上网玩游戏，原来没有这么麻烦的。学校虽然是建在清水河边，清水河绕城而过，属于城市的边缘，但是从城区到学校有一条五百米左右的公路相连，沿着通往学校的公路边都建起了房子，其中就有几家网吧。不过近来政府出了一条规定，学校周围五百米内不许经营网吧、录像厅、歌舞厅等娱乐场所，所以现在麻七上网只能跑到距学校五百米以外的独石大街。

独石大街两旁都有路灯，出了独石大街，通往学校那一段路，就只能借着公路两旁房子里漏出的灯光走回学校。不过近来不知怎么回事，公路两旁的小店关门都很早，连着几个晚上，麻七都只能摸黑走回学校。两边的房子如两排影子，模模糊糊地立在黑暗里。

走这条路，麻七倒不是怕遇到什么脏东西。对于麻七来说，走夜路遇到脏东西，就如捉蛇的遇到蛇一样。

麻七的祖上就是乡里有名的道士，改革开放以来，迷信都被封为邪说不准宣扬，麻七的爷爷辈只得转而老老实实种地过日子。那时候还不兴经商做生意，因为做生意会被认为是走资本主义道路崇洋媚外。到了麻七的老爹这一代才开始做起了生意，东边收些东西拿到西边去卖，赚点差价干起了个体户。

麻七小时候在乡下的村办小学读书，放学回家他爷爷就揪住麻七给他讲祖上的故事，麻七听得有趣，缠着爷爷教他画符烧纸的本事。家道中落，麻七他爷爷说起祖上的故事总会唉声叹气，现在见孙子缠着自己要学祖上的本事，遂从箱底摸出本发黄的书，开始教麻七认识书上小篆般的怪字。如今麻七已上大学，对画符烧纸的本事已有些道行，不过在朋友同学面前从不好意思显露，怕被人说成小神棍。

这晚，麻七从独石大街出来，就悄悄地把自己画的一张符藏在了袖子里。有了这张避邪符，一般的脏东西都不敢近身。

麻七虽然不怕鬼魅，但这几天这么晚回学校，他心里倒是有点担心会遇上学校那群混混。

在麻七班上，有个叫何楚楚的女生，长得水灵灵的。她家住在西城区。有天下午，麻七放学就去独石网吧上网，在路上看到何楚楚正被学校的几个混混围着调戏。何楚楚是麻七班上的，而麻七对何楚楚暗恋已久，见天赐英雄救美的良机，麻七二话不说冲上就挡在了那几个混混的面前。何楚楚见有人拦住那些人，忙逃开了去。那几个混混见美女都走了，麻七又是一副不好惹的样子，便丢下几句狠话掉头走