第218章 读书人读的书呢？(第1/2 页)

可是现在呢？也许是方雄不能代表儒家吧，仅有的一个传家宝在拿到自己手中时，他好像才流露出拼死相护的神情，这就有点意思了，他难道不知儒家养神护身剑法帛书图册的巨大象征作用？

那可是儒家至圣先师手书之物，自己本以为当方雄得知自己要借他的传家宝一观，他肯定宁死不借，自己还专门加了限制自己的条件，限时当面阅读，按时当面归还，结果方雄干脆的答应了借传家宝一观的要求。

当离石从帛书图册中领悟了精神修炼之法，便在不修炼精神力之时想，儒家至圣先师书写的帛书图册，他自己肯定是懂精神力修炼之法的，那他为什么写的字都是无人能懂的象形文字，那肯定是不想让人看懂，可自己是穿越人见过象形文字，自己能猜别人也能猜，自己不认为比这个异世的人聪明，那圣师先师想表达什么意思，或是这中间有什么秘密呢？

这幕后的黑手可能不是一个现世的人，而是一个家族，有自己的传承，他们的目标可能也不光是儒家，而是把目标锁定在华广夏民族。

这样一想便能解释得通，为何除了儒家，诸子百家也都遭到毁灭性打击，这里的人知识传承都靠口口相传，书也有、纸也有，可书籍呢？难道焚书坑儒持续了上百年吗？那各家学派为何存在，可要是照这个趋势发展下去，不用等到南北朝，汉人文化便被人为的消灭了。

现在方雄不能像法家和墨家那样，开始整理记录学派的知识，墨家和法家已经把自己当成了导师，却不知自己知道的这些都是后世精锤百炼的成功学问，自己虽然知道的非常少，也不会基础理论，可自己能拿出一条条切实可行的实际条文或是东西事物，而让他们自己去弥补理论。

所以法家和墨家很少找自己，只知道记录下自己的要求和要达成的效果，然后自己组织各自学派的理论高手，对照实物补齐基础理论，他们的第一个基础理论，便是循环圈子，滚滚向前理论，而方雄还在忙着巩固自己的地位。

金元宝开始放开速度奔跑，有些凉意的徽风吹过脸庞，打断了离石的思绪，离石抬头看向荒原，眼前一望无际高低起伏，骑在飞奔的马背上回头望向望北府，望北府已经有些影像模糊了，随着天色渐渐的亮起，原本的荒原突然变成了人来人往的巨大工地，隼早已经飞上高空，想来新城的建筑工地很大很壮观吧，定北府吸引了周围大量的逃亡人口。

离石的城卫军拿着连弩带着猎犬和刀网，来来回回地在荒原上巡查，基本上把能威胁人口生存的野兽都猎杀光了，逃亡来的人口少了野兽威胁，都把北上逃亡路线口口相传，羌胡和羯胡都加强北上的巡查，劫杀北上逃亡的人口，离石现在把窦尔墩和他率领的一万铁甲骑兵杀入中原，就是为了阻止羯胡对逃亡汉人的追杀。

离石将逃亡来的人口让民政部进行招募，把他们迅速卷入经济圈中，让墨家工匠以募代赈，迅速传授手艺，让教育部加入进来以奖励为诱饵，引导新加入的人口迅速融入秦人这个集体。

离石又在新扩建新城不久前，传授了模块分段建筑的方法，这种方法引起墨家工匠的集体疯狂，因为这种方法涉及到工具量尺等等繁多的小知识、这些都需要律法强制性规定和统一，于是法家闻讯便赶来积极加入，这－次稍微好一点，有个在望北府铁散关的老派读书人，王博古开始写书记录，据盖世太保调查，这个叫王博古的读书人，死守着汉夷之分。

在不能证明大秦是汉人血脉传脉，他将继续书写不为胡虏政权服务，当离石看到盖世太保的调查报告时，很高兴便叫来方雄夸赞儒家还有风骨之士，方雄在某些方面非常聪明，根据种种推测他便将自己第－个属官招募了王博古，王博古不知怎么的就愉快的应募方雄属官。

正因为王博古的出现，离石重新对方雄抱有期待，儒家传承的期待。

在飞奔的马上离石的脑子又开始信马由缰，高空中的隼在天上自由的飞翔，马儿在荒原上飞驰，道路经过路过的水泥建堡劳工的平整，路面非常平整，没有坑坑洼洼，金元宝可以放心的在路面上飞奔，尽情释放着久违的放松奔驰感，路上也没有大型的野兽，只有一些野兔、野鸡被急驰而过的金元宝惊的飞起。

飞起的野鸡，还没等它落地，从天而降一道黑影飞掠而过快若闪电，抓起尚未落地的野鸡又飞向天空，离石在急驰而过的马背上，看着已被隼抓起的野鸡，不知怎么的又想起一首古汉歌茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。多么美的诗歌，多么有意境，可为什么这个世界儒家读书人却没有记载？