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。这僧人年纪不少，稀稀疏疏的几根长须已然全白，行动迟缓，有气没力，不似身有武功的样子。

众僧面面相觑，显然无人认得那迟暮老僧。乔峰看了却惊讶了：这僧人不正是刚才在自家门前遇到的老僧吗！

第四卷　中原之行　62　老僧说法

（更新时间：2006…9…9　12：17：00 本章字数：2632）

那老僧并没有过来，他伫立了一会，才点头道：“这就是了。真是太像了，如果不是施主这个岁数，只怕老僧也会误解施主了！”

众人听了如坠迷雾，不知所云，竟然没人跟那老僧接口，乔峰站了起来，迈过身来，向那老僧一揖：“见过大师！”

那老僧赞许地点点头：“佛曰，放下屠刀，立地成佛，老僧观施主并没有‘屠刀’，何来放下之举！诸位都是当世高僧，却无法勘透其中奥妙之处，实在可惜！可惜！”说着，那老僧又对着众僧摇摇头。

众僧见这老僧是如此之老，穿的只是少林打杂僧人的服饰，却出口不凡，处处隐含着佛理至言，无不惊诧万千。

玄慈对着那老僧双手合十，躬身一揖：“老衲愚钝，还请老师傅指点迷津！”

那老僧道：“方丈大师，不必多礼。想那世间诸多魔障，万千心魔，岂是如此容易摆脱的！一时被蒙蔽也无甚不是，只是可惜学不能致用，实是一大遗憾。昔老僧曾听无名大师言……”说到这，那老僧顿了一顿，众僧听了无名大师之言，肃然起敬，齐齐凝神倾听，生怕漏了一个字。

那老僧等掉足众人的胃口才道：“大唐之时，有一名曰悟空之神猴，恰逢有一六耳猕猴，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，善聆音，能察理，知前后，万物皆明，遂冒充为悟空；是以真假悟空，满天神佛难辨，如来佛祖对满天神佛道，‘汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。’此能尽知周天之数，却不能尽识周天之数也。今由此观之，在场诸僧佛法高深，武功高强，见识渊博，却也不能尽用其能，辨别真伪，此同理也！”

众僧听了大感受益非浅，觉得此理已经包罗万象，举之处处可通用，乃至理也。玄慈大师道：“老师傅之言，令贫僧受益非浅，如今细细想来，觉得如来佛祖之言深得我心，想那世间之物，吾等知之甚多，却未必尽识之。有句话说，‘纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行’，说的只怕也是此理。”

那老僧点点头道：“这是无名大师在一次无意中对虚竹所言的，老僧也是在一次询问佛理中从虚竹口中所知。听到时，老僧如获至宝，不时参悟，只觉妙用无边，终生受用不尽。由此可见无名大师佛法造诣之深，只怕我辈远远无法赶上。”

众人纷纷点头赞同，一时之间，似乎都忘记了刚才所发生的事，人人都陷入沉思之中。

这时，只听那老僧长叹一声：“今无名已消逝而去，留下一幅躯壳，来也无名，去也无名，何曾有踪迹可言，只留下无名佛理至言，令吾辈受用无尽。老僧实在惭愧啊！”

玄慈道：“老师傅能有此至言，何来惭愧？”

老僧道：“昔老僧还听无名大师言，‘当今佛徒只信佛却不行佛行，只论佛言却莫能实施，悲哉悲哉！况乎众僧钻研佛经只求独善其身，不求兼济天下；天下众生，万物生灵，不可能俱修佛皆信佛，佛何不劝世人都行善？佛常言渡有缘之人，何谓有缘？众僧遁入空门，四大皆空，谈何慈悲为怀？众僧以我心为慈悲，我心真慈悲吗？’老僧每想及此话，只觉心中愧疚更甚，真是一语惊醒梦中人呀！”

众僧听了脸色数变，脸现尴尬之色，一时人人心中感到不是滋味，惭愧之意现于脸上。乔峰心中也是惊骇异常，对这无名大师可是好奇佩服到了极点。想到无名大师的话，乔峰感慨万千，心中不知不觉中有了某种明悟。

也不知道又过了多久，那老僧看到众人脸上变换不定，显是为刚才的话乱了他们的佛心，不禁深深地叹了一口气：“诸位高僧仍执迷不悟吗？迷途何其‘迷’，执迷不悟，入魔已深，听老僧一言，心生之魔谓之心魔，魔既由心生，欲制魔必先制心，欲制心必先定心，欲定心必先静心。静定用心，以制心魔，心到则魔去，慎重慎重！”

众僧闻言心中大悟，齐齐向老僧一揖：“谢老师傅指点迷津！”

老僧点点头：“好了，也该言归正传了。众僧此时有什么明悟吗？”

众僧闻言都点点头，老僧却摇摇头：“众僧所谓的明悟却非老