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石山本愿寺指责本福寺没有在烧讨事件中作出应有的救援而发出第三次破门令，革除坚田所有在籍僧人的教籍，同时再次严令取缔坚田门徒，但实际上当时本福寺已经因为两次破门令而实际废寺，根本就没有僧侣也没有门徒的废寺哪有什么人去救援呢。

而且发出第三次破门令的莲淳，是当时烧讨事件中最先逃跑的人，因此这事也被看作是莲淳颠倒是非，栽赃陷害的伎俩，也是他个人对本福寺的最后一次报复，这次报复的后果是很可怕的，影响也是十分巨大的。

本就因为大永七年的第二次破门令而废寺的本福寺，早就没有什么僧侣、门徒，财产也被没收一空的本福寺进一步遭到打击，这次本愿寺来的僧众很干脆的捣毁所有梁柱，连一堵完整的墙都不留给他们，本福寺明宗也被关在垒砌的牢笼里进行迫害，最后致使这位本福寺明宗在天文九年被活活饿死，享年七十二岁。

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ps：关于翻砂铸钱术，大家可能不理解，其实江户时代德川幕府也学会这技术了，以宽永通宝为首的“轻钱”曾经大量出现在江南地区，鞑朝乾隆时期曾经彻查过此事，后来发现是日本的“轻钱”就全部禁止流通了。

同样的东南亚也有许多国家陆续铸造过品质不一的“轻钱”，这些工艺里也就德川家还凑合，但这家偷工减料严重，所以比起吉良家的还是差许多。

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第169章　大津的危机

现在坚田的一向宗信众失去了本福寺的庇护，又接连遭受来自本愿寺的残酷迫害，此时已经成为一盘散沙无力复起，而且延历寺一向很忌讳一向宗的信众，尤其是靠近比睿山的山门附近的一向宗信众更是憎恨无比，自从明宗老僧人饿死之后，比睿山的僧兵就时常下山打击一向宗信众的私下传教行动，甚至还打死过不少人。

对于坚田一向宗信众的上诉问题，石山本愿寺的现任法主证如选择了不闻不问，反正是一群站错队伍的人现在又彻底废寺，何必为了这群人和天台宗这种庞然大物去做对，因此本愿寺上下很默契的放弃了他们。

但坚田一向宗信众很顽强的生存下来，坚田门徒不允许他们就改头换面，融入坚田当地的农民、渔民、商人中，这一变化让这群人变的更加隐蔽和难对付，当然坚田众内部天台宗与一向宗的对立情绪也十分尖锐，相对来说一向宗信众的势力要强一些，但天台宗信众背后近在咫尺的比叡山，所以也不怕他们。

吉良义时在充分了解这一情形，觉得还是要在信仰上下文章，他立刻写信将美浓崇福寺的住持快川绍喜把他请过来，并命令蜷川亲长带着穴太众，在原本福寺的原址上重新建造一座新寺并命名为妙云寺，因为本福寺的原址虽然被拆毁许多，伽蓝也被破坏掉，但是那毕竟也是近江琵琶湖一代有名的大寺，前后经营了上百年的基础使得寺院非常宏大。

即使被拆毁了许多建筑，但是根基并没有受到损失，所以重建起来也省时省力，为此吉良义时还向坚田众发出普请役要求，这一次是重建佛寺所以普请参与的人非常多，仅仅是坚田一带就有六千多人主动参与普请劳动，因为近江不缺石头，木材，所以此次重建新寺预计只需要花费两千贯文，剩下的伽蓝建造只需要慢慢建造即可。

快川绍喜收到信件以后就立刻带着崇福寺的一批僧人前往近江，原来这位老禅僧早就对崇福寺内无休止的争权夺利产生厌倦，如果没有吉良义时写信，快川绍喜也会离开崇福寺去外修行，这次吉良义时写来的信件恰好符合他的新意，一座完全没有前任住持干扰的新寺，实在是再好不过。

所以他立刻带着自己在崇福寺内的教团赶到坚田，经过实地考察后对这座新寺的地理位置和规模都十分满意，在听说了坚田众里混乱的信仰结构后，便立刻投入了轰轰烈烈的布教活动中，在重建新寺的三个月里，每日风餐露宿坚持依靠化缘在坚田传教，因为高僧的名望和博学的知识立刻就赢得了所有人的尊敬。

在吉良义时正忙着软化坚田众抵抗意志的时候，一向安稳的滋贺郡也闹出事端，在滋贺郡内检地时受到外力阻挠，这股外力的来源就是六角家的重臣山冈景之，此君在此之前一直在做滋贺、栗太两郡郡代，但是自从吉良义时崛起夺走他掌管的滋贺郡之后，此君就很不满意。

山冈景之能一直安稳一年多没动弹也是想看吉良家的笑话，但随着吉良家在战场和上场接连创造奇迹，不但让他感到惊慌失措，就连他的主家六角义贤也对此束手无策。

不甘心就这么失去对