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多子多福皇上帝（2）

石达开，广西贵县人，生于清道光十一年（1831年）二月，是比较富裕的客家人，石达开“自幼读书未成，耕种为业”，父母早亡，无人管束，于是倾其家产，结交江湖豪侠、流亡大盗。石达开机变无双，见解不凡，又热心兵事，唯性格稍嫌阴柔，做事又过分取巧。他抱负极大，早萌反清之志，洪秀全闻石达开盛名，和冯云山着意接纳，与石达开结拜为兄弟，自是石达开尽出家产，同谋反清。石达开在客家人中素有威名，组织众多客家人，修建碉堡，铸造大炮，与团练为敌，战斗中积累丰富的军事经验。

清代民间传说里，石达开又是一个武林高手。据《清稗类钞·技勇类》记载，道光年间，石达开游于衡阳，以拳术教授弟子数百人。石达开的拳法，击敌人上三路的称为弓箭装，打下三路的称为悬狮装，九面应敌。又有一路神奇的步法叫连环鸳鸯步，少林武当两派皆无。石达开与人争斗，能一拳击碎石碑。

在太平天国早期领导人中，石达开算是最才兼文武的一人（虽然打仗不及杨、韦，理政不及云山），石达开又擅作诗，诗文均远胜以魏武帝自况的洪秀全。梁启超称石达开“诗文不愧一代作者”，是十分中肯的评价，试录几首石达开诗，慷慨悲凉，大有古风：

“曾摘芹香入泮宫，更探桂蕊趁秋风。

少年落拓云中鹤，陈迹飘零雪里鸿。

声价敢云空翼北，文章今已遍江东。

儒林异代应知我，只合名山一卷终。”

“若个将才同卫霍，几人佐命等萧曹。

男儿欲画麒麟阁，早夜当娴虎豹韬。

满眼河山增历数，到头功业属英豪。

每看一代风云会，济济从龙毕竟高。”

“扬鞭慷慨莅中原，不为仇雠不为恩。

只觉苍天方愦愦，莫凭赤手拯元元。

三年揽辔悲羸马，万众梯山似病猿。

我志未酬人亦苦，东南到处有啼痕。”

除了拜上帝教的领导人以外，太平天国早期领导人中，还有一个谜一般的人物叫洪大全。洪大全不奉拜上帝教，是广西天地会头目，参加太平天国的反清事业，大致属于加盟而非投靠。替曾国藩搜集情报的张德坚将其在首义诸王中排名第七，在石达开之下秦日纲之上，洪大全却自称和洪秀全平起平坐，而更有罗尔纲、郦纯等先生竭力证明史无洪大全其人。由于太平天国文献无处提到洪大全，罗尔纲先生力证洪大全只是丁守存等人捏造。随着对清朝官方档案研究的深入，除部分老先生坚持罗尔纲的考证，声称清朝官方档案是造假的外，洪大全的存在逐渐为史学界接受。仍然纠缠不清的是，洪大全在太平天国早期究竟起了多大的作用？按洪大全叙述，太平天国基本上是他一手策划起来的。洪大全自称“自幼读书作文，屡次应试，考官不识我文字，屈我的才，就当和尚。还俗后，又考过一次，仍未取进，我心中愤恨，遂饱看兵书，欲图大事。天下地图，都在我掌中”，“古来战阵兵法，也都留心”，“三代以下，唯佩服诸葛孔明”，“得天下如反掌”。洪大全称洪秀全奉他为先生，如刘备侍奉诸葛孔明，太平军一切行军打仗之法，都是他所传授。洪秀全封他为天德军师，又称他天德王，和洪秀全的太平王平齐，皆称万岁，但他不以王位自居，许上下以先生称呼。洪大全还称，他只奉洪秀全为兄，其余诸王，他都直呼其名，视为庸儿。

如果洪大全所叙述为实，太平天国早期的历史就要被颠覆了，所以捧洪秀全者力证洪大全史无其人，骂洪秀全者力捧洪大全为被洪秀全抹杀的惊世奇才。笔者认为，两者皆失之偏颇。洪大全为天地会头目，与拜上帝教为两个系统，拜上帝教早期文书均宗教纲领，不提洪大全其人在情理之中，仅以此将洪大全证伪，理由并不十分充分，如某些人戏言，如按此种考据法，靠一些文书的蛛丝马迹证伪洪大全，也可以用同样的方法证伪洪秀全。但洪大全在太平天国早期发挥的作用，应该没有他所吹嘘的那么大，这个无须从史料寻求证明，可从情理推测得之。洪大全说，杨秀清等人均为不知军事，全靠他从旁指挥的庸儿，可是洪大全死后，杨秀清统率的太平天国蒸蒸日上，其势如燎原之天火，洪大全自吹才堪比孔明，又主持军政，太平军在永安却始终打不开局面，最后洪大全自己都被俘虏，可知洪大全自述，吹嘘之处甚多。

多子多福皇上帝（3）

洪大全自称在太平天国地位堪比洪秀全，同称万岁，被俘时却身着囚衣，据说为杨秀清所