七十五、大唐曙色(第1/2 页)

七十五、大唐曙色

李世民做的另一件大事，就是惩办战争罪犯。

郑夏的官员很多，但只要能与唐政府合作、与旧政权划清界限的，对其过去的所作所为大都采取了宽大为怀既往不咎的处理原则。不过，段达、王隆、崔弘丹、薛德音、杨枉、单雄信、杨公卿、郭士衡、王德仁、朱粲、郭善才等十多位官员则不在宽恕之列。高层认为他们罪大恶极，必须严惩，于是就把他们押到洛水岸边斩首示众。

需要说明的是，薛德音是因为在撰写诏书的时候，过分侮辱新政权的领导人李渊；崔弘丹是因为造出了太多的弓箭；而段达则是因为卖国又卖友，人品极差。说到人品，这里又不能不提到单雄信，这其中还引出了一个“割股啖肉”的故事。

按照《隋唐嘉话》里的记载，李世民把单雄信也列入了必须诛杀的死亡名单。尽管徐世勣为他百般求情，但李世民死活不愿饶恕他。徐世勣哀求无效，只好转而去安慰单雄信。单雄信不仅不表示感谢，还抱怨道："我老早就知道你办不成这事。”这说明此时此刻，单雄信还是不想死的，他还有强烈的生存欲望。徐世勣说：“我们兄弟一场，早就发下了同生共死的誓言，岂敢一个人苟且偷生？我所以如此，是因为我已经以身已许国，忠义不可两全。再说，如果我陪你死了，谁来照顾您的老婆孩子呢？”言罢，徐世勣拿刀从大腿上割下一块肉来，递给单雄信吃了，以此表示自己不忘旧情。

在一些民间传说里，单雄信被刻画成勇武刚烈的猛士：他武艺超群，正直豪爽，义薄云天。但从历史的记录来看，这个人物还是有重大缺陷的。比如他性格反复，目光短浅，将死之际还心存侥幸，没有慷慨赴死的气概。对朋友不够信任，以至于把自己的好朋友逼得“割股明志”。这就显得不那么可爱了。

这里我还想说说李世民。这个被看做一代雄主的明君，为什么容不下一个放下了武器的降将呢？有人说是因为过去单雄信对他的那一次索命的追杀。但我以为更重要的是，单雄信被杀还是源自于他的人品缺陷。单雄信不是程知节，也不是三国的关羽和张飞，倒有点像有股子蛮力但性格反复无常的吕布。李世民对这个善于反复的降将心生厌恶，杀了他也是为了断绝后患。

六二一年七月初九，秦王李世民率领大军凯旋，返回首都长安。

接着举行了盛大的“太庙献捷”仪式。

李世民一身戎装，英姿飒爽。这位唐帝国未来的领导人，此刻正踌躇满志，豪情万丈。阳光照在他年轻而英俊的脸上，也照在他的黄金铠甲之上。他像一尊金质雕像，更像一位传说中的神话王子。他的眼里闪烁着自信、勇敢、乐观与希望，也闪烁着一个新时代的魅力与豪情。

在他的身后，是由齐王李元吉、徐世勣等二十五位大将组成的将军方阵；接下来是一万铁甲骑兵组成的骑兵方阵，再后面是三万武装步兵组成的陆军方阵。大郑元首、此刻的囚犯王世充以及他的百官代表，连同隋朝皇帝的御用车驾也在唐军的押解之下一路同行。

军乐高奏，锣鼓喧天。大军浩浩荡荡，向太庙进发，向未来进发……

向前！向前！向前！

一个旧时代结束了，一个新时代正在走来。

是的，中国已经混乱了太久，它需要再次统一起来。

一个灿烂辉煌、朝气蓬勃的新王朝的太阳，已经从东方的地平线上冉冉升起。

——那就是大唐。

隋朝消失了，成为历史的烟雾，随风飘散。当然，后来的大唐也灭亡了，只留下一些斑斓的碎片，让后人怀念。今天，我们试图通过历史文献去探寻它们的踪迹，去还原它们曾经的磨难、荣耀和辉煌，但当我们在灯下凝神冥思，却发现这种探寻是多么地曲折和艰辛，其中还融入了多少难以言说的无奈。行为的历史是确凿无疑的，但文字的历史有时并不那么真实可信。别忘了，历史是胜利者写成的。我们前面提到了，因为李世民本人对于著史工作的干预，让史官们在下笔时失去了应有的方向，把本应客观、冷静、公正、严肃的的内容写成了胜利者的日志。所以我以为，隋唐的历史比其他任何一个时代都要糟糕。而后世的史学家比如司马光们也是不辨真假（当然也难辨真假），抄袭着魏征、房玄龄、许敬宗等人留下的资料。所以我们看到了荒淫无度的杨广，看到了优柔寡断的李渊，看到了阴险嫉妒的李建成，更看到了处处英明时时正确的李世民。其实我们可以分析一下：李世民做的好事，比如“开疆拓土”“巩固边防”“兴办教育”“维护统一