绞死杨广（5）(第1/3 页)

绞死杨广（5）

杨广死了，按说应该搞一个宏大的葬礼，写一份像样的悼词。√但因为他是死于兵变，属于非正常死亡。天下大乱，诸侯纷争，许多人忙着趁火打劫，而作为朝廷的一方，也是焦头烂额，心有余而力不足。等到刀枪入库，天下太平，江山却改了颜色。而作为失败者，作为旧政权的代表，杨广自然就被涂了一身污泥，并且被对手牢牢地钉在了历史的耻辱柱上。

杨广是中国历史上名声最差的皇帝之一，他的谥号“炀”，也是谥号中最贬义的一种。关于这个字的意思，笔者在写陈后主的时候已经很详细地说过了。当初这顶帽子，是杨广等人给陈后主量身定做的。但想不到的是，李渊又把这顶帽子回扣到了杨广头上。这究竟是历史的报应呢，还是偶然的巧合？我们不得而知。

杨广早年的表现还是不错的，这个在《隋书》中也有记载：“炀帝爰在弱龄，早有令闻，南平吴会，北却匈奴，昆弟之中，独著声绩。”也许正是因为有了这个所谓的“声绩”，才催生出了他不可抑制的野心。从此，他明确了自己的人生方向，开始了艰辛曲折而又危机重重的夺权篡位的征程。他凭借智慧、勇气、阴险、卑鄙、下流和恶毒，不断剪去各种羁绊，排除各种险阻，一步一步地走向自己的目的地。在他看来，目的是第一位的，为了达到目的，他可以不择手段。结果，他胜利了，他如愿以偿地登上了权力的巅峰，实现了他平生最大的夙愿。

在夺得皇位之后，杨广又不甘心仅仅做一个守成之君。他眼界开阔，志向远大，一心渴望建立秦皇汉武那样的赫赫功业，成为千古一帝。有这个想法本来无可厚非，问题是他的方法不对头，他过于急功近利，过于好大喜功，过于急躁冒进，结果事与愿违，成了一个令人鄙夷的失败者。对此，《隋书》上的评价比较苛刻：

“负其富强之资，思逞无厌之欲，狭殷周之制度，尚秦汉之规摹。恃才矜己，傲狠明德，内怀险躁，外示凝简，盛冠服以饰其奸，除谏官以掩其过。淫荒无度，法令滋章，教绝四维，刑参五虐，锄诛骨肉，屠剿忠良，受赏者莫见其功，为戮者不知其罪。骄怒之兵屡动，土木之功不息。频出朔方，三驾辽左，旌旗万里，征税百端，猾吏侵渔，人不堪命。乃急令暴条以扰之，严刑峻法以临之，甲兵威武以董之，自是海内骚然，无聊生矣。”

这段文字给杨广贴上了贪婪多欲、骄傲自大、荒淫无度、滥用民力、残害忠良、苛政冗繁等一系列属于暴君的标签，这就把杨广的失败和隋朝的灭亡归咎于杨广本人顽劣的性格和低下的人品。

有史家指出：“隋之亡也，民困苦而国未贫。”就是说，隋朝灭亡的原因，在于国家聚敛了太多的财富，而老百姓却因为统治者的苛政，失去了维持生存最起码的条件。财富集于国库，百姓却无以生存。这个说法也可从史书上找到依据，比如《隋书·食货》在记录隋朝灭亡之前的社会现状就有这样的文字：

“百姓废业，屯集城堡，无以自给。然所在仓库，犹大充牣，吏皆惧法，莫肯赈救，由是益困。初皆剥树皮以食之，渐及于叶，皮叶皆尽，乃煮土或捣藁为末而食之。其后，人乃相食。”意思是说，隋朝灭亡之前老百姓的生活已经极为困难，但国家的仓库仍然非常殷实，官吏们却因为害怕国家的严刑峻法，不敢发放粮食赈济百姓。开始的时候百姓们还能吃树皮、树叶，后来就吃土、吃稻麦的秸秆，最后甚至发展到人吃人的悲惨境地。

民为国之本，如果老百姓不能得到最基本的生活保障，他们就没有理由去热爱这个国家。孟子说“保民而王”，政府若要得到民众的支持拥护，就必须维护他们的利益。在剥削他们、压榨他们的同时，又要给他们提供最低的生活的保障。这是治国者必须记取的历史教训。

在给杨广写评语时，《隋书》还引用了《尚书》上的句子：“天作孽，犹可违，自作孽，不可逭。”意思就是，上天作孽，还可以逃避;；自己作孽，，就不可能逃避了。也引用了《左传》上的话：“吉凶由人，祆不妄作。”翻译过来就是：吉凶祸福，缘由在人，怪异现象，不会无缘无故兴起。

这些说法无疑是写给杨广的最为严厉的判词。但我以为，这些评价指出了杨广的罪状恶行，但却忽略了他的功绩，因而是有失偏颇的。《隋书》是唐朝魏征等人所著，为了表现新政权的合理性，他们不可能给这个前政府的领导人以完全客观、公正和理性的评价，这个我们也应该可以理解。

纵观杨广的一生，他也是干了几件大事的。

一、完善了