第61章：天下，只有一人能做到！(第1/2 页)

他们两人可是已经见识到，张安世的学问究竟有多么的有用。

如果，张安世能够成为大明的官员，那么一定能够让大明变得更加强盛。

朱标甚至敢确定，就算是自己的父皇，恐怕也不会让张安世这样有才华的人才埋没。

甚至还有可能对张安世的行为放任一些。

什么胡惟庸，又或者经商…

只要他还是太子，就一定能够在父皇面前保下张安世。

因为张安世所描述的那些内容，仿佛都是触手可及！

只要…大明能够按照这样设定好的路线一直走下去，就一定可以做到！

这一切，看起来都是这么的近！

可是，张安世最后所说的那番话，又是让他犯了难。

什么陛下不死就不当官。

虽然这句话他并不是第一次听到了。

但是这一次，尽管他已经做出了这样的承诺，张安世还是疯狂拒绝。

甚至又一次搬出了这句话。

他还能怎么办呢？

朱标也没办法了。

总不能期盼着父皇早点…

咳咳。

朱棣也不知道该说什么，朱标都已经说到这个份上了，这二哥…唉…

“二哥，摊丁入亩，最大的阻力，就是来自于那些士绅和宗族了吧！根据你所说的，皇权不下乡，地方的权力基本上都是由那些宗族和士绅们所把控，如果动了他们的利益，恐怕会不太妙啊！”

张安世点了点头，示意朱棣说的不错。

“那…如果想要对这些士绅和宗族们动手的话最好应该是皇权再稳固一些才行吧！”

在封建社会之中，宗族和士绅在这个体系之中承担着非常重要的一部分作用。

他们在地方拥有着特权和丰厚的利益，通过掌握土地资源、势力网络和农民的劳动力等手段，维护自身的利益和地位。而摊丁入亩，必然会威胁到他们原有的收益，以及土地控制。

大族豪绅们手中，几乎可以掌控一地的佃农。

有些地方甚至好几個村子的地都是某一个大户人家的。这些士绅们，定然是不愿意自己的土地和收益被改变。

还有就是礼教观念强调家族的重要性。土地是宗族祖先流传给后代的祖传财产，在这个时代，如果想要去卖掉自家的田地，会被认为是败家子，不孝！

一旦人被打上了这样的标签，就相当于社会性死亡了，除非换一个新的生活环境。

而摊丁入亩对土地的重新分配，很有可能会被认为是对家族传统的侵犯，与封建礼教的观念是相抵触的。

摊丁入亩，对于宗族和士绅而言是在挑衅整个社会。

封建社会的宗族和士绅层级结构是社会秩序的重要组成部分，其基本特征之一，就是严格的社会等级和阶层划分。

宗族士绅这一阶层往往是位于社会的上层。

他们通过不均衡的土地分配，使得他们能够享有更多的资源！维护社会稳定和层级制度。

土地不仅仅是生产工具，更是权力和声望的象征。这种固有财产，往往在当下社会比起钱财更加的有用。拥有更多的土地的宗族和士绅们，能够展示其社会地位和威望。

而摊丁入亩，则会打破这一种封建层级制度，原本位于底层的民众通过重新分配获得土地，他们的社会地位可能就会得到提升，对宗族和士绅的地位构成直接的挑战。

朱棣的意思十分明确。

如果贸然去动土地这一块儿的大蛋糕，是真的会引起强烈反弹，造成社会动荡和根基不稳。

不如再等一等，皇权稳固下来之后，再以雷霆手段去完成这样的事情！

“不！”

张安世否定了朱棣话。

“如果要等到皇权稳固，那么你有没有想过一点，在皇权稳固的时候，那些士绅的权力也在不断地稳固！”

“到时候反而会容易引起更大的反弹，说不定会直接逼反！那才会是最大的威胁！”

士绅在这种事情上，可是毫不含糊的。

除非朝廷可以派兵镇压。

否则就仅仅只是凭借地方官府…

张安世并不相信地方官府会有这样的能力。

这可并不是后世，而是大明。

在这个时候，可不存在什么热武器任何人都能够以一当十。

这个时代背景下，以村子，宗族血缘为