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“钱先生，他比你想象中要固执一千倍一万倍。将军抬着棺材上战场，他是抱着必死之心回西贡的。不信你拭目以待，不管阮文馨、黎文远和那些个军阀怎么恐吓，哪怕把大炮架到嘉隆宫门口他都不会走，整个一个疯子，这样的人怎么劝？”

“看来我们要做两手打算！”

“百万人安危系于一旦，做两手可不够，要做三手、四手乃至最坏打算。”

钱新霖心里咯噔了一下，猛吸了几烟，凝重地问：“你是担心政府内部还是担心越盟？”

“全担心。”

李为民揉了揉脸，耐心地分析道：“钱先生，为民之所以把注押在吴廷琰身上，一是为拓展我们华人生存空间，二是为争取时间。尽管他有这样或那样的缺，甚至缺少一个政治家应有的品质，但他很坚强、很坚韧，不管他的信念对还是错，至少有信念。

有他在，南越局面或许能维持几年。要是没有他，要是换上阮文馨之流，越盟最多一年就能打到西贡，所以说现阶段我们与他的利益是一致的。”

钱新霖若有所思地问：“将来呢？”

“在巴黎时他隐晦提过堤岸华侨，如果不出意外，等他解决完眼前的一系列麻烦，就要着手解决堤岸这个国中之国。他可能会要求在越南出生的华侨入籍，可能会禁止没入籍的华侨经营一些生意，而禁止那些又可能全是华侨赖以生存的生意。”

钱新霖非常理性，面无表情地说：“从一个总理的角度上看，他这么想没错，这么做也无可厚非。”

“入不入籍其实无所谓，现在与入籍有什么区别。关键在于如果把入籍与兵役挂上钩，就会闹出大乱子。说句不中听的话，不管参加越盟的还是拥护政府的，都比那些只知道赚钱赚钱再赚钱，不想尽哪怕一点义务，而且又赖在越南不想走的人好。”

“好铁不打钉，好汉不当兵嘛！”

钱新霖轻叹了一口气，又倍感无奈地补充道：“再说大多数堤岸人是怎么过来的，是为躲避战乱逃过来的。这一代不是，上一代是，上一代不是，上上代是。别看做生意敢冒险，其实胆小怕事到骨子里，并且一代代遗传。”

“所以侬人的事我压根没和五帮会馆提。”

“那你是怎么打算的？”

“相比生死存亡，入籍算不上什么大事，从长远看甚至不是一件坏事。我的想法很简单，堤岸人不愿意出力那就出钱，想方设法在堤岸融资，重点发展富国岛及南部安置点和工业村。

利用吴廷琰为我们争取的宝贵时间，想方设法增加南部安置点和工业村人口，归纳起来无非是移一批、生一批、同化一批和团结一批。只要人足够多，我们就不怕，就可以应付各种局面。”

第五十五章分工（泣血求收藏）

在统计越南华人数量这个问题上，不管现在的越南国，不管将来的越南共和国，还是后世那个统一的越南，都有意无意忽略一部分，尽可能压缩华人所占比例。

他们所公布的数据不包括在越南生活繁衍近百乃至上百年的“明乡人”，不包括赫蒙族、岱族等少数民族，甚至不包括侬人。以至于在越南统一时到底有多少华人，众说纷纭，自相矛盾。

官方宣称不到一百万，南越垮台前的统计数据为一百多万，而投奔怒海逃到国外的华人则认为不低于两百万。

他们全没错，区别在于如何定义华人。

生活在西堤等南部各城市的广府、潮州、客家、福建和海南人，传统保持得最好，人数最多，最具经济实力，拥有一定自治权，以正统华侨自居，素以团结而著称，连来自上海、浙江和江苏的人都排斥，更不用说与本地人通婚，能说一口流利越语的“明乡人”了。

其实“明乡人”有自己的传统。

他们虽然不断与本地人通婚，但并没被同化。他们立祠祭祖，供奉明太祖朱元璋及明代17帝，以及副祀陈上川将军等开基之祖，成立“明乡社”和“明乡会馆”，会馆里保留明朝衣冠，传承中华文化习俗，以示不忘自己为明朝遗民。

多一个人多一份力量，明乡会馆近在咫尺，明乡人无疑是必须争取和团结的对象。

想到这些，钱新霖提议道：“李先生，你是十几所华校的校董，能不能想想办法，下半年招生时多招一些明乡子弟。”

堤岸五帮，真正有钱的只有广府、潮州和福建三帮，开办的学校医院最多，教学和医疗条件最好，连会馆都盖的比客家帮和海南帮气派。

明乡人不怎么