第129页(第1/1 页)

陈阳看完七幅神图，回头对易巫长说道：“没有酆都大帝神图吗？”“没有。酆都大帝……”易巫长上下左右瞅了一遍，悄咪咪跟陈阳说：“请不来。过来人跟你说一声，请谁都别请酆都大帝，没人请得来。我贿赂阴差询问过，听说是不爱来阳间。”陈阳眉头跳动一下：“不就是宅？”易巫长静静的看他：“你真优秀。”总结得总是这么精辟。酆都北阴大帝·度朔在房顶上默默看他们，陈阳朝他露出讨好的笑。然后急忙忙挂好七幅神案，傩坛分为上中下三层，最上层为三清神像。其次是王灵官、马元帅等神像，最后是七州五庙图。七州五庙图也成为功曹图，共19个神像，分为五层。功曹图的主要作用是将阳间请愿陈述的文书传达天庭。随后是供众神差遣追魂捉鬼的小神五猖神，五猖神也叫五通神，是民间南方地区颇受欢迎的邪神。五猖神有许多，而其中傩坛中的五猖神则是掌管五路五营阴司兵马的凶神。因此需要在傩坛旁设置五猖台，悬挂五猖千军万马图。待傩坛设置完毕后便是请傩坛上的神灵，最先请的是小神四值功曹以及五猖兵马凶神。五猖兵马震慑捉拿恶鬼，四值功曹则将文书传达天庭众神。易巫长将身上的食腐蛊虫全都放出去，圈出一个半径三米的真空带。顺便将那三个吓得屁滚尿流的年轻人以及那个装死的活人拖进真空安全带。装死的活人一见安全立刻跳起来先将三个年轻人揍了一顿后，向他们自我介绍：“我叫谢冉冉，日出东方，冉冉升起的冉冉。”巫蛊娃娃：“你怎么不叫升起？”“问得好。”谢冉冉脸色严肃：“我也想知道为什么不叫‘日出’、‘东方’、‘升起’，偏偏叫冉冉……咦，谁在说话？！”巫蛊娃娃躲在易巫长口袋里不说话，害谢冉冉盯着易巫长时满脸惊恐。易巫长问他：“你怎么出现在这里？”谢冉冉：“我是他们同学，他们骗我说无人村是一座完整原始的生态园。结果半夜趁我睡着把我装进棺材里，后来就遇见你们和干尸。”易巫长：“你没遇见饿鬼？”“啥玩意？还有饿鬼？”谢冉冉没忍住，又把三个同学揍了一顿：“狗屁生态园，全是野草！连只昆虫都少见，骗我好歹有点真的好不好！”易巫长意思意思两句，让他注意点别杀人。随后将请五猖神的口诀告知陈阳：“傩坛在南北方都有，少数民族的傩坛跟传统道教傩坛也是有区别的。至少请的神灵就会有所不同，五猖神口诀也有所不同，随后是步罡踏斗。”陈阳跟着唱词：“酬奉主，参拜神，参拜五路五猖神……东路五猖，南路五猖……含矛吐剑五猖。敕！”话音刚落，四面八方阴风阵阵，乌云将月亮遮得严严实实。易巫长等人只能隐约见到祠堂内有干尸的影子，还有陆续出现的高大阴兵。他们耳边还隐约听到锁链碰撞、拖曳的声音，阴风呼呼的刮，刮来凄厉哀嚎求饶的尖细声音。黑暗中好一阵混乱过后恢复平静，干尸全都趴伏在地上不敢在五路阴司面前造次。统领五路五营兵司的五猖神分别站在四角，高大的身躯挺立，垂眸直视下方祠堂。中路五猖立于房顶上，眼见竟还有一道身影站在他面前却又闻不到阳气，还当是哪里来的饿鬼胆敢在鬼差面前造次。中路五猖靠近那道身影，刚准备祭出手中哭丧棒，见那道身影微微侧身。却是玄衣黑袍金边，尊贵无匹。中路五猖心下一惊，连忙拱手道：“见过大帝。”五猖神虽是小神，却常处理万鬼动乱。因而有幸见过酆都大帝，此时不过瞥见侧面，中路五猖便认出大帝。心下震惊的同时也不由想到祠堂下方举行傩坛科仪的人，可是传说中的‘大嫂’？中路五猖绝不会认为是底下天师召唤出酆都大帝，须知大帝千年不出酆都。宅是宅的，除了那位还活在阳间的‘大嫂’，谁能让大帝离开酆都？度朔收回目光，摆摆手示意中路五猖别说话。中路五猖便静悄悄站在大帝身后，保持缄默。祠堂下方，易巫长教导陈阳步罡踏斗。步罡踏斗是道教科仪步法，同时也是傩坛罡步。步罡踏斗原本名字是禹步，相传是大禹所创步伐。后演变为道家科仪步伐，也叫踩九州、踩八卦。傩坛罡步共有72种，而易巫长教予陈阳的是五步拜鬼罡，与道教北斗七星罡原理相似。借用道教八卦九方位，代表九州地名。踩九州、管八门，禁制鬼神万物。易巫长踩着罡步：“脚踏翼州 无人村08碉楼里很安静, 就连那个原本哭闹不休的娃娃也安静下来。妇女将怀里的娃娃哄睡，躲在角落里。其他人此时不敢闹事, 眉心深锁、愁容满面。他们不确定天师们能不能救他们, 却知道今晚是个惊魂夜。白天只有中午那段时间出现太阳，阳气肯定不够。这里又这么多人，还来了两个……