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史一笑原本想看爱子在广场之上大显神威，没想到张羽竟有如此之能，召出了神将，眨眼之间，金傀豆被神将打回原形。他生怕儿子有什么意外，纵身飞到空中，向张羽喊道：“住手，比武切磋到此为止。”

张羽掐诀送走了宫毗罗的分身，回到原位。弟兄几人都向他道贺，尚茜茜也远远地向他一伸大拇指，表示钦佩。比武切磋完毕，四人还要对现场的修真的提问作答。众人的提问针对何莫的最多，其次是张羽。何莫知识渊博，说话引经据典，让本地的修真心服口服。有些问题，张羽回答不了，马元道和叶士也纷纷帮忙，这也让张羽也受益非浅。也有修真人士，向申巧请教赌博之术，在众人的大笑中，申巧也不脸红，从容地为对方解答。最后，马元道代表仙缘城把晶石发给弟兄四人，四人也不客气，都收入囊中。

张羽弟兄四人回到天剑阁，每日都有修真之人来访，尚茜茜每天都缠着众人。申巧受张羽修为提高的刺激，每日炼功不辍，再加上仙缘星的灵气比较浓厚，他竟然几天之间突破原来层次，修到了炼气化神初期。张羽和申巧在尚茜茜的带领下，四处走走，也增长了不少见识。

这一天，尚茜茜吃过早饭，兴冲冲地又来到张羽等人的房间。一进门，抓住张羽就往外走。张羽早已习惯她的性格，连忙喊上申巧和肖化雨，四人一块出了天剑阁，只剩下何莫在屋内打坐。

张羽看尚茜茜走得急匆匆，忙向她问道：“茜茜，我们这是上什么地方？”

“我们去儒门。今天儒门不用做修炼，放假休息一天。快点走，别让叶玟出门走远了。”尚茜茜向张羽解释道。

四人很快到了儒门。守门的弟子见是尚茜茜，对众人也没阻拦。一进儒门大院，迎面是个带走廊的大殿，里面供着尧、舜、禹、三位圣人。

今天凑巧，叶玟在家，叶士也没有出门，和叶玟的母亲正在闲聊。叶士把众人让到客厅。叶士对张羽比较感兴趣，与张羽一起探讨起儒、道、魔、佛修炼之差异。肖化雨认真地听着二人的讲话，时不时也问个问题，或是发表一下自己的看法。

尚茜茜现在玩心不退，在客厅坐不住，忙拉着叶玟和申巧到外面去玩。三人来到儒门平时修炼的场所，申巧有意露上一手，取出荡魔琴为两姐妹弹上一曲。弹曲意味高雅，这一下子，令两姐妹都为之侧目，也看出申巧也不是无能之辈。对于玩这一行，申巧可是大行家，正对了尚茜茜的口味，再加上申巧口才一流，哄得两个小女孩不时地掩嘴而笑。三人相处到也愉快。

张羽从小上过私塾，对四书五经也相当熟悉，只是不知这仙缘星上的儒家和自己所学的儒家到底有何区别，于是问道：“前辈，不知儒门修炼法门的依据是什么？”此问题看似简单，但它却是儒门一派得道成仙的基础，也可以说是儒门之所以能存在的根本。

叶士听了张羽这一问，点头答道：“儒和道的修炼依据大体相同。上古时期，本无儒道之分。成仙、成圣是修真之人的目标。只是后来在修炼的途径上，发生了分岐。一部分人认为修炼要无为而顺其自然，反朴归真，最终成仙，这就是我们所说的道家；另一部分人认为体天心，养浩然之正气，有为而修道德，成圣成贤，这就是儒家。也就是说两家本来的目标一致，差别就在有为与无为。无为顺天行道，不以己私而害公，功德无量，所以能成仙。有为而修道德，功满自然成圣。道家之言：善行三千，拔地成仙，与我儒家经书所讲：勿以善小而为之，勿以恶小而为之的道理相同。”

叶士的话讲得很清楚，使张羽对成仙成圣有了一个更明确地了解。说白了，无论儒道都讲修功德，都讲济世救人，这是两派成仙了道的根本。

肖化雨向叶士问道：“前辈，儒道原本一体，那修魔又有什么不同？”

叶士答道：“修魔是从修道里面演化而来。道家无为而任自然，魔者无为而任己欲。同是无为，但是理解不同，道者是顺任天道自然，而魔者是不约束自己，率意而为，放任己欲，达到了无牵无挂，却也能修出无与伦比的神通。不过，修魔修成天魔之后，如再放任己欲，对其他人的危害恐怕更厉害了。好在修魔之人的欲望不同，大部分天魔都没有什么危害。而且成为天魔后，相应的欲望会减小。与修魔类似的是修佛，正所谓佛魔一念之间。”

张羽问道：“前辈对佛家也比较了解？”仙缘星上没有修炼佛家的法门，所以