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第149章 古代武将2(第1/2 页)

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时空之城内文洛阳继续编辑华夏古代武将,不过也有些纠结,前期提及过春秋\/战国时期的名将,但他知道历史上唐肃宗时期有武庙十哲,到了宋朝又有武庙七十二将,至清朝有一百二十八将,后世也有相关武将排名,一时间文洛阳也不知道该怎么选。

万朝之中各朝各代帝王将相们对光幕讲述武将同样来了兴趣,不同朝代的古人们也在猜测。

不过时空之城强大的功能是可以通万界的,也可以屏蔽一些世界,与华夏历代皇帝,文臣武将沟通并非难事,光幕开启弹幕与聊天功能便可交流。

这时,唐朝的唐肃宗插话道:“朕设立的武庙十哲,必然都是名垂青史的大将。”

宋朝的皇帝也不甘示弱:“本朝虽重文抑武,但也设有文庙和武庙,其中武庙里供奉着七十二位猛将。”

其他朝代的帝王们纷纷附和,各自夸耀起本国的武将。

文洛阳听着众人的争论,心中若有所思。他决定暂时放下个人喜好,依据史实和各朝代的评价,公正地筛选出一批具有代表性的武将。毕竟,这关乎到对整个华夏古代武将群体的敬意。

光幕中文洛阳现身,一身古装打扮,看上去十分儒雅,还真看不出来他是一个行动果断的狠人。

光幕中文洛阳言道:“在华夏历史上的确有不少名将,名人,名臣,最出名的便是唐宋两朝设立的文武庙,武庙十哲七十二将后世多数王友是知道的,只是随着时代变迁版本有所不同。以宋朝徽宗时期为例,因宋朝重文轻武,武将多为儒将,其评判标准更偏向于文武双全,忠义,受理学思想影响较大,这与唐肃宗时期武庙十哲有较大区别。”

光幕中文洛阳的话一出,唐肃宗可就不乐意了,“凭什么你宋朝皇帝来评判武将,这公平吗?”

宋徽宗笑道:“本朝虽重文轻武,但武官亦不乏智勇之人。如狄青,勇猛善战,威震边陲;岳飞,精忠报国,义薄云天。此二人皆可入武庙十哲。”

唐太宗冷笑一声:“汝之所言,难服众耳。吾朝之李靖、李绩、尉迟恭等,皆是战功赫赫,威名远扬,岂不如汝之狄青、岳飞乎?”

明太祖朱元璋插入道:“朕之徐达、常遇春、蓝玉等,驱除鞑虏,恢复中华,武功盖世,当入武庙十哲。”

一时间,各朝皇帝争执不休,难以定论。文洛阳见状,高声说道:“诸位陛下,何必为此争吵。武庙十哲之选,应以功绩、品德、影响力等多方面考量。不妨由诸位各自推荐心目中的人选,再由众人共同评议。”众皇帝闻之,皆表示赞同。于是,一场关于武庙十哲的激烈讨论再度展开。

文洛阳见万朝帝王们议论不休,于是打断众人议论,笑道:“武庙十哲,其实从周朝至清朝历代名将都有,清朝设有一百二十八将,公认的为七十二位。”

光幕中文洛阳的话让万朝争吵的古人们安静下来,都想知道后世的看法。

光幕:“历史上的名将太多,每个朝代都有,通常讲武庙十哲,是指唐宋两朝,只是到了宋朝多了个文庙,其中有人同时进入文武庙。不能讲宋朝评价武将有多大问题,宋朝宣传是忠君爱国,是儒家文化,儒将更受欢迎。

下面先看一个版本,这个版本是从春秋至唐朝的。看一下十哲有谁?其中又分殿上,殿外等。

张良、司马穰苴、管仲,孙武,乐毅,诸葛亮,李积,田穰苴,范蠡,韩信,李靖,郭子仪,杜预,陶侃,慕容恪,宇文宪,韦孝宽,杨素,贺若弼,李孝恭,苏定方,王孝杰,王杲,李光弼,吴起,田单,赵奢,王翦,彭越,周亚夫,卫青,赵充国,寇恂,贾复,耿弇,段颎,张辽,关羽,周瑜,陆逊,羊祜,王濬,谢玄,王猛,王镇恶,斛律光,王僧辩,于谨,吴明彻,韩擒虎,史万岁,尉迟敬德,裴行俭,张仁亶,郭元振,白起,孙膑,廉颇,李牧,曹参,周勃,李广,霍去病,邓禹,冯异,吴汉,马援,皇甫嵩,邓艾,张飞,吕蒙,陆抗等含盖从春秋战国至唐朝能上武庙十哲的人,当然有些人是反复出现,这与武庙排列有关,但是有些人应该进入武庙十哲的如唐朝三前定天山,脱帽退敌的薛礼字仁贵,却因为一个无耻之徒导致薛仁贵唯一一次战败而被踢出武庙。

历史上这种事情还真不少,后世有一句话不怕神一样的人就怕遇到猪一样的队友。

这里要提及一人,他在后世网络上名声不显,学历史课也很少提及,此人便是杜预,是唯一同时进入文庙和武庙的人。至于诸葛亮由于受《三国演义》影响,成为第二位同时进入文武庙的人。

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