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不提邹晨这里正一路思考着到底要给哪些家提前通知，要将哪家接到家来共渡难关。且说文彦博随着邹家的几个人走到了麦田边，只见邹家庄小麦郁郁葱葱，麦田苍翠，而且庄内一派繁忙的景色。他来的时候，是沿着邹家庄新修的大路一路走来，只见道路是青砖路面，早已经对这个庄子心生好感，待行到庄门口，又见庄口立着一块大碑，碑上密密麻麻写满了名字，下马了一看，却是那些修路之人的名字。而与其他碑文不同，其他的碑文是先将事件写在正面，名字写在反面。

邹家庄的碑文则是先将名字写在了正面，后面才写了是为何事立碑，着实新颖。

捉了一个在路边正推着砖车走的农夫问他为何碑文是反着写，那农夫虽然是被吓的两腿发软，却还是强撑着为庄子碑文辨解：“我邹家庄的碑文是为了让后人记住那些修路的人，不是让他们记住修的这条路。所以我们把名字写在碑文前，就是让后代子孙在出庄入庄的时候都看到先辈们做了何事，以做表率，将来他们也要做比先辈更值得写在碑文上的事才可以。”

文彦博和知州等人听了这农夫的话陷入了深思，确实，立碑文目的所在便是要教化世人，对邹家庄来讲，修路的这些人，比这条路更具有教育的意义，这不正合了圣人所说的仁教吗？做了善事，便将你的名字刻在碑文上，若是做了恶事你的名字便会抹去。那凡是名字刻在碑文上的，以后都不会做恶事，因为他们怕名字被抹去。

想通了这一点，文彦博低声对知州说道：“这邹家庄，怕是有大儒在内。且看这庄内行事，无不暗合一个仁字。端的是好教化啊！”

知州来过了邹家庄一次，也对这个庄子甚有好感，闻听此言，也点头道：“正是，下官来了一次，观这庄内人人懂礼知法，又守法恭谨。庄内数百年绵延，竟无一人作奸犯科，由此可见，确实好教化。此庄的里正和乡书手，功不可没。”

文彦博听罢此言捻须而笑。

PS：

乙卯我百度了一下，大约是指3月惊蛰到4月清明这一段时间，应该是仁宗生日之前，好惨的仁宗啊，去年天有二日，太白金星和太阳同时出现。在现在来讲是天文奇观，不会和政府联系在一起，可是古代，这个，可是非常大的异相了，尤其还是在仁宗生日前后出现的。今年来了一个大旱和蝗虫。仁宗的日子不好过啊！今年又谢罪了一次。好惨！

正文　第一百六十四章　文彦博称赞邹家

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文彦博与知州来到麦田之时，见到邹家庄的麦苗并不象别的庄子那般枯黄无力，象是要死了般，而是葱郁苍翠，生机勃勃。而且农夫们更不像别庄那般个个半死不活的跪着祈雨，而是热火朝天的在挖井。整个庄中，哪怕就是妇孺和幼童，也是各有职责，妇孺在运送砖石给泥匠或是帮着泥匠们在拉砖石上工地，又或是在帮着开挖下水道，幼童们则是在一旁将砖石排列整齐。虽然是明知道有大旱将临，却是有不紊不慌不乱，一切看起来都是井然有序。

儒家的人，原本信的便是上帝，自认为这世间任何的一切需动手而来，并不敬鬼神之说。所以象那些祈雨，求河神之类，也不过是做给小民们看的，让他们安心而已。举凡大儒，遇到旱灾所做的第一件事，便是会在地方内要求开挖河沟和堤渠，其次便是会要求百姓打井。

如今见到邹家庄的人不等不靠，竟是主动开挖深井，怎么不令文彦博欣喜？

和他心情不同的则是知州和通判，在他们不知道的情况下，邹家庄竟是送了如此大的政绩给他们，他们恨不得抱起里正和乡书手亲上几口，尤其这个政绩还是被文相公下来看到的！文相公为人耿直公正，哪怕他就是知州老师陈执中的政敌，陈执中也称赞他“穷贵极富，而平居接物谦下，尊德乐善。如恐不及”。文相公看到如此政绩，绝不会压着不发，而是会如实禀告官家。

现在朝堂之上争斗的正厉害，这一个政绩足可以为陈执中加分了。想到了此处，李知州的脸上露出了欣慰的笑容，和他前几天恨不得把邹家的人给大卸八块的心情又不同了。然而他却并不知道，这个政绩虽然能加分，却抵不过“私自打死奴婢”这个罪责重，最终他的老师还是在至和二年（1055年）六月时，先因杖杀婢女后因与婢通奸的丑闻被赶下了相位。由文彦博和