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晓桐命令道：“星期五我让你背诵的古文还没忘吧，再给老师背一遍。”

“哪儿能呢，好好听本范公道来。”我便倚柱而歌，以抒豪情，自以为成了济世忧国的范文正公。吟罢《岳阳楼记》，我抬手一指：“桐桐你看，亭东还有祠堂呢，我们去看看。”

“有你这么称呼老师的吗？喊我大名。”晓桐杏眼微瞋。

“你的大名有个‘晓’字，还不如我给你起的小名大气呢。”我笑着牵起晓桐的手，几步跑进了三贤祠。这是后人感念三位青州知州——范仲淹、富弼、欧阳修之所。“欧阳修写过《醉翁亭记》，我今朝也写它一个《范公亭记》，不知道能写得怎么样。”

“你要能赶上他就好了，也就成当代八大家了。你好好写吧，我相信你。”晓桐一脸真诚，“看过这几位先贤了，还有一位女杰呢，我最心仪的。”

“走，我们这就去。”牵手而行，离范公亭往北，穿过绿阴小桥流水，来到李清照故居。

一代才女李清照和丈夫金石学家赵明诚，隐居青州十三载，帮助丈夫完成《金石录》30卷，她写的《〈金石录〉后序》是一篇感人至深的自传。“在青州的岁月是他们俩最美满的时光了，李清照一定终生怀念。也在青州留下了传世词章。”我思绪悠悠飘向唐宋。

晓桐也发思古之幽情，“为什么青州路过这么多圣人，我们寿光没有呢？”

“谁说的？公元6世纪的北魏，写下世界农学名著《齐民要术》的贾思勰就是寿光人。还有上古的仓颉在我们家乡创造了象形文字。知道为什么寿光会成为蔬菜之乡吗？”

“哦，是贾公的遗风啊，先人的智慧灵光再现。”晓桐和我一点就通，“为什么古代的盖世奇才这么多，后世却没人能比？他们成才靠什么呀？”

我淡然道：“靠自我呀，他们都是自主教育的典范啊。这样的圣贤难道是能教出来的吗？不可能。靠别人教出来的都是些奴才和庸才，怎么能有范公那样的气魄和胸怀？范仲淹早年的读书条件比我们还差，可他后来的才略谁能企及，为什么说‘自古英才出寒家’呀？有人动不动就大言不惭，‘古人尚且能做到的事，我们却做不到，难道我们不如古人吗？’真是无耻之尤，事实已经证明一切了，还那儿嘴硬。我们现在的地球，生存环境越来越恶劣，资源越来越少，还有些新玩意儿不断损害生殖健康，长此以往，人会进化还是退化很难说呢。这都是天人不合一的恶果。”

晓桐听得爽笑起来，“即使进化也不是几千年就能显效的呀。咱们以后要是有了孩子，不见得会比你聪明。”

“啊？你真有远见。也好，人无远虑必有近忧嘛。”我也笑道，“现在我们赶回去也来不及了，老师肯定饶不了我们。他要整咱怎么办？”

晓桐满不在乎，“咱就跟他反抗到底呗。”

我赞赏道：“好，你说你这是不是进入了‘逆反期’？”

晓桐有些不解，“你这是骂我还是夸我，‘逆反期’是个好词儿吗？”

“当然好词儿了，不然我能用在你身上嘛。我告诉你，根据我的最新研究成果，‘逆反期’应该是人格独立的前奏，是自主教育的萌芽，你成才在望了。你肯定懂，不懂的人一定老掉牙了。”

晓桐自然不能让我看出不懂，“你是说我们老师现在的教育观念比古人都落后啊。”

“对了，真聪明。如果对命运不逆反，永远就得屈从摆布；如果对教条不逆反，就永远没有创新；如果对师长言听计从，那我们就只能被训练成奴才。我们靠什么成才？自主啊。没有逆反哪来的自主？”

晓桐开始领悟了，“说得好。我们有了自己的大脑，会独立思考了。”

“可是，我们的独立思考却要被‘逆反’的大棒一记打死，他们骨子里是什么居心？”

“怕我们逆反，他们就没有权威了。”

“有的心理学家概括出两个‘逆反期’，有的说是四个，发生年龄也有好几个版本。这跟我一样，也都是主观研究成果呀。不靠主观努力出点成果，人家能叫我心理学家吗？其实心理这门学问呀，纯粹是信其有则有，信其无则无。”

晓桐开心地笑了，“这不成迷信了吗？”

“你不信，我就给你瞧瞧，要是别人我就不告诉了。心理阴影嘛，你越注意就越严重。就跟失眠似的，谁都免不了，可有专家偏要当个病来研究，还定义叫什么睡眠障碍综合征，这名字就忽悠忽悠的唬谁呢？还让‘病人’一天吃三把药。这不胡来嘛，这是