第56章 自然科(第1/2 页)

待吕维睁开眼时，已到次日清晨，道天内又多了四个人口。

他翻阅神龙字典察看新聚生四名舍民时，周道登、卢象升也一同抵达，呈上公文。

今日公文并无其他内容，都和礼部有关。

第一件事情是礼部提议在顺天府今年的县试、院试中加入道经，希望吕维能从诸多道家经典中选一部作为正经，或者由吕维自己提供一部正经。

这个问题让吕维陷入沉思，这是第一次把触角、影响力扩展到教育、选士领域。

“正所谓道法自然，不设道经一科，设自然科。”

“欲了解自然，则要格物，格物致知。”

出于某种顾虑和良知，吕维不准备建立什么青阳仙教之类的东西，也不准备让家家户户供奉自己；反正自己的存在应该和科学发展没矛盾……控制着，别让核弹砸自己就行了。

周道登是学派大佬，一瞬间就联想到王阳明的心学……心学这东西，简直在挖宋儒学的根。很遗憾，宋儒学朱熹、程家兄弟，还有他老祖宗周敦颐就是代表，周氏家学本身就是儒学一派。

卢象升耕读家庭出身，二十三岁中二甲进士，本身就对各派学说有很深研究。

见两人沉默、疑惑，吕维呵呵做笑：“我之仙道，乃是以力成仙，并无民间传说里种种神奇法术。比如，我就无法看透人心，也无法未卜先知。至于卜算之术，也是时灵时不灵，不能倚靠。”

周道登、卢象升俱不搭话，谁敢质疑这话？

忽视吕维对自身存在的描述，周道登询问：“道主，若是设立自然科，那经义为何？”

“我不讲究微言大义，也不喜欢推敲文字。要说自然经义，从大局来说无非万物竞争适者生存八字，从具体来说就是水往低处流，火往高处去之类自然现象。”

稍稍停顿让两人理解，吕维又说：“后年开科取士，我将从进士中录取六十人为青阳道外门弟子。此事你们也与礼部相关人员议论妥当，最好能颁布天下。”

“是，臣等谨遵道主教谕。”

两人拱手施礼，卢象升递上一页空白公文纸，吕维询问：“礼部负责此事的是何人？”

周道登开口：“回道主，是右侍郎温体仁。”

“感觉此人如何？”

周道登官场资历、人脉、见识远非卢象升能比，稍作回忆就说：“心机深沉善于隐忍，可主政一省，却难当方面之才。”

“既然有些本事，那就把这件事情托付给他，让他具体操办。”

吕维说着伸手在公文纸上一抹，焦灼字迹浮现，并说：“你与他聊一聊，看看他心意如何。”

“是，臣明白。”

周道登伸手接住公文，迟疑询问：“道主，自然一科并入科考之中，今年顺天府、北直隶院试主考官人选值得商榷。按例，除正副主考官外，还有诸多考官，考官分审五经。今加入自然一科，那就是六经，以及诸多杂科。按例，该设一位自然经科主考官才对，不知道主有何要求？”

“你原是礼部左侍郎，后又被朝廷推举为礼部尚书，论资历你是够的。这院试主考官可让给朝廷，你先做个副主考官，自然经科主考官人选……先不急，我若有合适人选自会任命，若无，则你举荐合适人选。”

吕维说罢伸手拿起第二份公文，还是礼部的，内容简单。

因为信王死了，虽说死不见尸，可也得立一座陵墓，已经把修建陵墓的任务分拨给工部侍郎崔呈秀，反正崔呈秀还在昌平山中修建万仙宫，再选址修个亲王陵墓也不算大任务。

但是呢，京城内外的僧道，连着皇室御用的神乐观上下道士都死绝了，这看风水专业工作就得找专业的来；同时还需要做相应的法事、排场，都需要专业的道士、和尚来操办。

京畿范围内还是有很多有名道士、和尚的，可现在吕维这里不开口，谁敢往京城跑？

隐隐间，祭祀大权就已回到吕维手中，从他出世就天然代表着文化理念中的神权，神权衍生的祭祀大权，本身就该归他官。

这让君权神授，同时又掌握祭天大权的皇帝就尴尬非常了……皇帝不仅是世俗至高，也兼并有祭天权柄。也是因为这个原因，历代皇帝镇压道、佛毫不余力，就是僧道宗教在和皇帝争抢宗教领袖的位置。

某种意义上来说，天子，是宗教领袖的身份。

这事也不难，北直隶各府的适龄僧道都已相应吕维的征召，陆续有年青、力壮的道士、和尚前来服役