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第4部分(第1/4 页)

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灵岩寺亦长清东南百里所。寺旁近有山曰鸡鸣,曰明孔。寺后有方山,泉曰双鹤,曰锡杖。寺先有宋日御书,今亡矣。绝景亭在方之下,绝类嵩山法王。党承旨世杰寺记云:“寺本希有如来出世道场,后魏正光初,梵僧法定拨土立之。定之来,青蛇导前,双虎负经。景德中赐今名。”予按大观中《石桥记》云:寺是正光初重建。”然则党承旨未尝遍考耶?梁县《香山寺记》说,寺初建时,一胡僧自西域来,云此地山川甚似彼方香山。今人遂谓梁县香山,真是大悲化现之所。予意前所云希道场者,岂亦此类者,抑党有所据而言也?寺壁石刻甚多,有张掞叔文,苏辙子由、吴栻顾道诗,余人不能悉记。

太山旧说高四十三里,今云四十五里,又有言二十五里者。出州北门,经水帝、马棚、回马岭、御帐、护驾泉而上,遂登天门。岳顶四峰:曰“秦观”、“日观”“月观”、“周观”、秦观有封禅坛。坛之下,有秦李斯、唐宋磨崖。太史公谓太山鸡一鸣,日出三丈。而予登日观,平明见日出,疑是太史公夸辞。问之州人,云:“尝有抱鸡宿山上者,鸡鸣而日始出。盖岱宗高出天半,昏晓与平地异故山上平明,而四十里之下,才昧爽间耳。”此语似亦有理,故录之。岳祠在城中,大定十九年被焚,二十一年新庙成,又三十年,毁于贞祐之兵,今惟客省及诚享殿在耳。此殿是贮御香及御署祝版之所。城四周有岱岳、青帝、乾元、升元四观。青帝观有唐大中岁金龙石刻。大圣祖无上大道金阙玄元天皇大帝之号见于此。岱岳观有汉柏,柯叶甚茂,东有岩岩亭。山水自溪磵而下,就两崖为壁,如香山石楼,上以亭压之。北望天门,屹然如立屏,而浊流出几席之下,真太山绝胜处也。州门南道左有宋封祀坛,合祀五方帝,及九宫贵人坛。坛南有碑,碑阴载献官姓名。驸马都尉二人,摄司徒司空,充黑帝青帝献官。九宫贵人合祀官:右谏议大夫种放,其余知名,如魏痒辈又三四人。近城有真宗御书并篆《登太山谢天书述二圣功德铭》。碑石坚整,若三山屏风然。道右有宋封禅朝觐坛亦有颂。坛西南四五里所,有蒿山。山坡陀地中。如大冢墓,石坛在其上,宋禅社首碑,在山下祠中。宋以大中祥符元年十月二十七日封太山,碑刻皆王钦若、陈尧叟、钱惟演、杨亿撰述,然字画多剥落、不能完读矣。太山上书院是周朴所居、宋太山孙先生明复居之。州学有鲁两先生祠先生祠堂,党承旨作记。两先生者,明复与徂徕先生石守道也。 龙泉寺在平阴东南四十里,齐天统中建,下寺有石刻。刘豫阜昌三年,皇子皇弟符改甲乙院,亦有碑。又阜昌中题名最多。佛像古雅,皆数百年物。上方大佛与龙泉观音,非晚唐人不能造也。此行游太山者五日,灵岩、龙泉皆一宿而去,得诗凡十首云。

题记:作者此次东游虽历时三十日,往返千里,但不过是走马观花而已,故称“略记”。《记》中多叙述而少描绘;详古迹而略风景;有评论而无抒情。作者对碑文篆刻的优劣,史籍庙记的得失所作出的考证评论,都能做到要言不烦。

作者简介:元好问(1190~1257)金代文学家,史学家。字裕之,号遗山。太原秀容(今山西忻县)人。远祖系北魏拓跋氏。兴定五年(1221)进士,曾任国史院编修、南阳令、尚书省左司员外郎等职。金亡后绝意仕进,潜心著述。好问才雄学赡,为金元之际的文学大家,在诗、词、文、曲、小说和文学批评方面均有造诣,诗歌成就尤高。他的文章平易畅达,对元代散文有较大影响。著有《遗山集》,编有《中州集》。

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●辽夏金元 游华不注记

济南山水可游观者甚富,而华峰、泺源为之冠。余到官八月,湖光山色,朝夕与对于庭户几席间,若无所睹,心有所不快焉。然每以历居卑湿为念。或有云:堰头者,乃自昔潱��钊�氪笄逯��谝病R诲氈�Γ�怀绯�沙苟�街��S�煌��村匾病! ±湓罱诘孟厩铱恚�苁挂�删��圄咔┦槎啪��壬接危�已把咄分�耍�笛伞4��幸蝗眨�熳岳�峦さ侵勐掖竺骱�>�岵�ハ拢�鏊�牛�敕掀脘钿停��叫∏搴诱呤且病7轰俣�校�祭镉啵�酥舛�保��ッ致�1奔驶铺ǎ����叮�の�酒枇�础K�逵嫔幔�浯硌碳剩�婊�家病

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