第四十七章天仙、地仙（求推荐、月票）(第1/2 页)

对于众神的反应，鸿钧看在眼中，但却并不在意。

仙道代替神道成为主流，这是顺天应人的大势。

只要仙道传播出去，数量在不断膨胀的后天生灵就会用脚做出选择。

仙道阐述继续。

众神很快收敛心绪，越发认真起来。

哪怕祖龙、麒祖、凤祖这三位也不例外。

仙道第二境，是真仙道果。

炼就真灵，寄托天道。

有人开口询问：“敢问何为真灵？”

鸿钧答曰：“真灵者，气与道合，炼假成真！”

周玄听了不禁暗暗大赞：“厉害！”

道是什么？

道是大自然的固有规律，是天地自然至理。

他无处不在，无处不显。

但同时又看不见摸不着。

人们悟道，其实跟周玄前世掌握各种科学知识是一样的。

所以，道，就是人对客观物质世界的反映，是人的思想意识。

在将所学到的科学知识变成汽车，变成机器之前，这些知识有用吗？

没用。

同样，领悟大道法则，倘若没有法力，你也无法具有改天换地的伟力。

神道是先领悟大道法则，然后吸收天地元气，炼假成真，演变成道宮，延伸出神通。

看上去似乎仙道也是一样的。

的确是一样，或者说本质一样，殊途同归。

不同之处在于，神道是以道为先，以道为核心，将天地元气融入其中。

而仙道是以气为先，将大道法则融入气，以气承载大道法则。

真仙境对应真神境。

真仙境不修福地，也不以元神寄托福地。

而是直接真灵寄托于天道。

这就没有了道化的危险，真灵是气合道，等于气包裹了你的道，有了一层保护膜，不至于被同化。

甚至哪怕被同化了，也不会影响到自身。

因为构成真灵的思想意识，属于人的后天神识，不是先天元神，不会伤及根本。

顶多就是你的记忆被融掉了一部分。

不像神道，如果寄托外面的洞天福地，很可能被洪荒宏大的天地大道给同化。

元神是根本，没了就彻底死翘翘了。

想着，周玄随即反应过来：“如今这仙道应该称为天仙道更为恰当！”

为何是真灵寄托天道，而不是天地大道。

因为鸿钧现在所讲的仙道，入道就是从纯阳之道开始。

纯阳之道就是天道的一部分。

（天道讲的是阴阳，四时，万物遵循的最本质规律。前面第五章有过阐述。）

一边听鸿钧阐述，周玄心底却开始活络了起来：“要不要试试搞出地仙道来，抢了镇元子的地仙之祖的位置？”

这个念头一起，周玄转瞬间就有了决定。

必须干！

如果镇元子先一步，那说明他牛逼。

自己先一步的话，那就对不起了。

他可不信什么镇元子是天定的地仙之祖之类。

这世上有天命，但却没有天定。

天命就是你的出身。

做出决定之后，周玄听的越发认真。

要开地仙道，必须先把鸿钧的天仙道吃透。

真仙之后，第三境是神仙道果，对应神道的天神境。

核心就是精气神三花聚顶，天地人三才一体，天人合一，阴阳一体。

可谓是一切伟力，归于元神。

神道的力量则是在于福地洞天，而元神居于其中，是福地洞天之神。

后天生灵得此道果无惧天人五衰之劫。

之后是玄仙道果，玄之又玄，众妙之门，却是与神道的神君道果一样。

玄仙之后是金仙道果，对应神道的不朽神王。

修炼不朽真灵，继而修成不朽之元神，乃至肉身。

金仙后是太乙道果。

即太乙金仙，对应神道的神帝之境。

太乙金仙往上，是大罗神仙，对应神尊境界，也就是得道之境。

最后，大罗金仙，与神皇等同，即成道者，谓之大罗道果。

毫无疑问，鸿钧所辟仙道已经非常的完善。

仙道到大罗金仙而止。

周玄不知道是鸿钧并没有开辟出后续的道路