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六十、李渊称帝(1)(第1/1 页)

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六十、李渊称帝(1)

公元六一八年正月初一,隋王朝大兴政权的皇帝杨侑下诏,授予唐王李渊“剑履上殿,赞不城名”的特权。意思就是上殿的时候可以不解佩剑,不脱屐履,奏事的时候不称姓名。对皇帝来说,这是对部下的一种信任和奖赏;对于大臣来说,则是一种至高无尚的荣耀。中国历代权臣都曾经享有过这个特权,远的不说,隋文帝杨坚在篡周前夕也享受过这样的待遇。

在新年的第一天,李渊被授予(或者说是自己攫取)了这个特权,这不仅表明李渊已经向不远处的那张龙椅又迈进了一步,同时也等于是向天下人发出了一个强有力的政治信号——隋王朝寿终正寝的日子为期不远了。

三月四日,杨侑又下诏任命齐公爵李元吉当镇北将军、晋阳道行军元帅、都督十五郡诸军事,全权处理辖内军事。

三月十日,杨侑改封秦公爵李世民为赵公爵。二十三日,又下诏拨出十个郡,增加唐国的封地,仍命唐王李渊当相国,总管文武百官;唐国设置丞相以及丞相以下官属;又加授李渊“九锡”。

如此厚封,让李渊觉得很不好意思。他向大家解释说:“这都是马屁精出的馊主意,我掌握政府大权,却加授自己富贵荣华,这怎么可以呢?如果要走魏晋禅让的那条路,不过是搞一些花里胡哨的形式,既骗上天,又欺人世。查考实际,他们的行为还不如春秋五霸,而所追求的美名,却想超过三王(指夏禹、商汤、周武王姬发),我不但觉得可笑,还觉得可耻。”

你说李渊是故作姿态也罢,是言不由衷也好,反正这番话听起来就是冠冕堂皇的。手下有人劝道:“这禅让之法也是是历代兴替的正途,自古就有。主公不必多虑!”

李渊说:“古代尧、舜、商汤、姬发等人,他们所处的时代不同,虽然取得政权的方法不一样,但有一点是一样的:诚心诚意地顺应天意,满足人心。从来没有听说后世的君主,一定要效法唐尧、虞舜那种禅让。如果主上(杨侑)了解内情,他一定不肯批准;如果他年幼无知,就是我自己哄抬自己,我这辈子不会做这种事。”

李渊的这段话我们可以分为两部分来解:前面说的是实话,古代帝王取得政权的方法确实有不同方式,有的是和平禅让,比如尧舜中间点权力交接;也有的靠武力夺取,比如武王伐纣。但后面说自己不会接受禅让,就有点假模假式了。

此时的李渊确有不臣之心,面对近在咫尺垂手可得的帝王宝座,他曾不止一次地想象着自己面南背北权倾天下的样子。但是如何能顺利登基而又能压服住天下人的口声,这也是他不能不面对的问题。

他接受动议,把丞相府改为相国府。其他像“九锡”之类的特殊荣耀,则全部拒之不受。。

婊子也可以为自己立贞节牌坊,不然就不会有“又当婊子又立牌坊”的说法。但婊子在立牌坊的时候,内心也一定会有诸多的矛盾和纠结。原因很简单:即使她能骗了天下所有的人,但终究骗不了自己。李渊为官多年,也读过不少圣贤之书,让他一下子“篡党夺权”,他确实感到有点不自在。

他需要等待一个时机。

这个时机很快就来了。四月,杨广被杀。消息传到西京,李渊心中大喜,但仍然做了一番悲痛欲绝的表演。他哭得死去活来,如丧考妣。在场的人都十分感动,纷纷上来劝慰。他十分伤心地说:“我面向北方事奉人主,道路隔绝,不能前去解救,真真痛杀老臣啊!

关于杨广被害,我们在下文里还有详细的叙述,这里暂且不表。

李渊本来是用隋王朝的旗号来号令天下,但现在杨广死了,杨侑也就失去了继续利用的价值。在此背景下,他决定取而代之了。五月十四日,在一伙明白人的指点下,隋王朝长安政权的皇帝杨侑,很自觉地把宝座禅让给唐王李渊,自己返回了代王府居住。五月二十日,唐王李渊在太极殿(大兴殿)登极称帝。自此,一个长达二百七十六年的、被后人津津乐道的强盛王朝从此拉开了序幕。

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