第50章 可以假释(第1/2 页)

四名年轻力壮的太监抬着步辇往御书房走去，走在步辇旁边的张孜不时看看沉思的李祯。

而李祯却在回想曾乐行临走时对他说的话：“陛下、陈恪确有国士之才，请陛下信之。”

曾乐行相信陈恪的忠诚和智慧，而李祯却想谨慎一些，他与陈恪没见过面。

虽杨牧和曾乐行都向他推荐陈恪，但他还是觉得谨慎一些为好。

他们肯定的是陈恪对大兴王朝的忠诚，可他需要的却是陈恪对他的忠诚。

但他接受陈恪的明谋，权力的转移必须通过正途，名正言顺才能永绝后患。

盛明宗没做到这一点，于是出现了窦秀这位女皇，从她以后，大盛王朝的皇位继承充满了阴谋和杀戮。

“前车之鉴、后事之师”李祯不会犯这样的错误。

而陈恪的明谋让他知道自己怎么做，学子们围在兴国府衙前的举动让他看到了希望，这些学子一腔热血，却需要一个带头大哥。

可在这件事上他不能指望胡缓，这是一位不沾政治只知教学的好老师，为人坦坦荡荡，既不会阴谋，也不会明谋。

但他绝对是个好老师，今天讲的《晋书》，将五胡乱华的前因后果说得非常透彻。

李祯知道胡缓为何重点讲这段，后世的人们不该忘记“两脚羊”的悲惨经历，忘记了就会再次成为被虐杀吃掉的“两脚羊”。

而对胡缓来说，是陈恪的一席话让他决定给李祯讲这段历史的。

“我们这个民族拥有记述历史的传统，可奇怪的是历史总是频繁的重演！”

这是陈恪说的话，而胡缓深以为然，低声问道：“为何？”

“因为有人想让我们忘却”陈恪无奈地回道：“他们为了眼前的利益、为了营造歌舞升平的假象、为了让老百姓越来越愚昧，总之原因很多，就是没想如何让我们这个民族再也不要发生以前的悲剧了。”

陈恪说这话时脸上露出深深的悲哀和无奈，他想到那个世界的南北宋，靖康之耻与崖山跳海之间只隔了一百多年。

而胡缓却认为这是忧国忧民的具体表现，立刻给他打上了忠君爱国的烙印。

陈恪忠君爱国，所以他的讲学不会“妖言惑众、蛊惑人心”，胡缓这么认为，还理解并支持陈恪所讲的内容。

他是帝师，拥有给皇上讲课的权力，这时就要讲“五胡乱华”的历史，纵然刘太后来了也不能打断他的讲解。

但他没给陈恪讲情，不认为陈恪有什么错，而他这个态度却让刘太后和李祯意外。

当他讲完课后正要告辞离开，刘太后缓缓问道：“胡卿、你对陈恪讲学可有什么看法？”

刘太后明知故问，胡缓如对陈恪的讲学有看法，早就让高适将他赶出鹤翔书院了。

而胡缓也答得干脆，“禀太后、陈恪讲学内容新颖、发人深省，比老臣强上十倍。”

胡缓所言将陈恪推得太高，让刘太后和李祯讶异地互视一眼。

李祯慎重地问道：“师傅所言大了吧？”

他和刘太后都觉得胡缓说这话是为了援救陈恪，而胡缓却郑重回道：“非也、老臣倒是觉得陈恪在讲学中有顾虑，否则就不止十倍了。”

胡缓的回话越来越大，好在刘太后和李祯都知道他的为人，倒也没怪罪他。

于是刘太后迟疑一下低声问道：“据哀家所知，陈恪只有十九岁，哪来的学问？”

她不信陈恪的能力，以年龄说话。

而胡缓则缓缓回道：“闻道有先后、术业有专攻，如是而已。”

他说这话就是肯定陈恪悟道了，跟年龄无关。

李祯诧异地问道：“谁说的？”

“陈恪。”胡缓毫不犹豫地回道。

然后继续说道：“陈恪的原话是这么说的，‘孔子曰：三人行则必有我师’，是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

听闻这话李祯叹道：“陈恪是将夫子所言悟透了。”

他说这话就是为陈恪“妖言惑众、蛊惑人心”的罪名开脱。

而刘太后看他一眼，转对胡缓问道：“胡卿可知陈恪讲学的目的？”

这话问到根上了，人所言都有一定的目的性，何况讲学。

而胡缓知道陈恪的讲学目的，缓缓回道：“禀太后，陈恪讲学的目的从表面看是开拓学生的思维，让学生们学会从一点看到全面，而不是只看表面文章。”