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这场水陆法会；&nbsp；从全国各地海选出一千二百名高僧；&nbsp；聚集到长安化生寺；&nbsp；打造禅榻，装修功德，整理音乐；&nbsp；分派上中下三堂。诸所佛前。物件皆齐，头头有次。选定本年九月初三，黄道良辰，开启做七七四十九日水陆大会。

由陈玄奘大阐法师。开演诸品妙经。太宗及文武皇亲国戚，俱至期赴会，拈香听讲。

那么，这场水陆法会的场面有多大呢？数据如下：

1。&nbsp；级别之高：这是一场有全部国家领导人参与的佛事活动。

2。&nbsp；人员之多：聚集了有一千二百个和尚一起作法。

3。&nbsp；时间之长：计划作法的时间。为连续七七四十九天。

相信各位都没有见到过如此大场面的佛事活动。

那么，这么大的场面；&nbsp；究竟能不能超度以前枉死的孤魂野鬼呢？&nbsp；不好说；&nbsp；但可以肯定的是：&nbsp；以身作则；&nbsp；带头行善；&nbsp；劝化全天下的人都来信佛行善不作恶不危害大唐；&nbsp；这个目的；&nbsp；是百分之百的可以达到嘀！

这一点；&nbsp；唐太宗的心里是有数的；&nbsp；因为他完全有能力支配这场水陆法会在民间的影响力！

可第一点；&nbsp；唐太宗的心里就没有数了；你们这些和尚到底有多少道行？&nbsp；你们念的经究竟有多大的法力？&nbsp；你们究竟能不能超度孤魂野鬼？&nbsp；唐太宗绝对是半信半疑的。

此时；他最关心的就是：&nbsp；枉死的孤魂野鬼能不能被超度。

这些人；&nbsp；按生死簿；&nbsp；死期到都没到；&nbsp；就被唐太宗杀了；？所以是枉死的。

这些枉死的孤魂野鬼；&nbsp；无收无管，他不超生；&nbsp；他就守这儿；&nbsp；天天蹲点；&nbsp；赖在这个鬼地方不走了专等你来；&nbsp；嘿嘿；&nbsp；总有一天；&nbsp；你李世民是要从这走的；&nbsp；叫你也莫想投胎享荣华。

你说李世民他想了怕不怕？

所以；&nbsp；究竟能不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走；&nbsp；就成了他内心深处最大的隐痛！

你们这些和尚到底行不行啊？！&nbsp；究竟能不能把这些孤魂野鬼都弄走啊？！

就在唐太宗半信半疑的时候；&nbsp；观音菩萨跳出来说：“你这小乘教法。度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。”

你办这的个水陆法会；&nbsp；根本就不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走！&nbsp；仅仅只能做做样子；&nbsp；给天下的老百姓看看而已。

你说；&nbsp；观音菩萨只这一句话，是不是说到唐太宗的心坎里去了？

菩萨又说：“我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦。”

此言一出；&nbsp；唐太宗心里的疑虑尽释；&nbsp；就像抓住了救命稻草一般；&nbsp；连忙问道：“你那大乘佛法，在于何处？”

菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”太宗大喜道：“教法师引去。请上台开讲。”

观音菩萨可没有随随便便地就和他讲什么大乘真经，而是现出真身，让大家都知道她是真的观音菩萨。这是在进一步取信唐太宗。并留下一个帖子点化道：

礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。

此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。

注意：&nbsp；这个真经对于唐太宗来说，仅仅只有一个功能作用；&nbsp；很简单；&nbsp；就是“能超鬼出群”。

这个“能超鬼出群”的真经，菩萨并没有上台开讲，而是：如果你想要。你就到西天如来佛那儿去取。太宗即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”

好了！&nbsp；水陆法会也不做了；&nbsp；取真经要紧；&nbsp；待取来真经；？再重做这场法会。为什么法会只做了七分之一，就中断停止了？因为菩萨说了，这个度不得亡者超升，做了也是白做，不起作用的。

前面说过，唐太宗办这个水陆法会；&