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大力气改善民生，不折不扣地落实，认真操作。正如*总理在写给史晓风书信中所言（他在收到友人、曾任全国人大教科文卫委员会办公室主任的退休官员史晓风转赠的新版《黄宗羲全集》十二卷后，写了一封信给史晓风）：“身为天下人，当思天下事。而天下之大事莫过于‘万民之忧乐’了；行事要思万民之忧乐，立身要先下之忧而忧，后天下之乐而乐。我应谨记这些道理，并身体力行。”　*在去年的政府工作报告中指出：“2009年主要任务是大力发展社会事业，着力保障和改善民生”　“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”。　今年2月27日总理在与网民交流时又说：“　看到人民需要解决的问题，我常仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦……我要鞠躬尽瘁，死而后已，真正做到无愧于人民。”总理的话，语重心长。这既是大国总理恪守的承诺，同时他也向广大人民真实地传递了中央政府的心声。

“关注民生”的呼声，似乎成当今中国社会最热议的话题，成了年年“两会”的焦点，成了我们这个时代最能彪炳史册；流芳后世的事情。庄　子说过：“挟泰山以超北海，语人曰：‘吾不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘吾不能’，是不为也，非不能也。”当今政府已经把“民生”问题列为贯彻落实科学发展观的核心内容，雄心勃勃，难道还没有能力解决民生需求吗？

作者题外话：2010年3月

《为我铭》外一章

《为我铭》

清代诗人黄均宰，一世谨慎自好，颇有美名。曾作有一篇《为我铭》，铭文曰：

毁我福我，誉我毒我；

贿我辱我，忌我者服我。

见我美而大恶隐焉；

见我害而大利存焉。

消息无端，损益对待，故曰天道如环。

诗人将辩证法融入人生观，读来发人深省，回味无穷！

《禁止馈送檄》

清人张伯行，号清恪。一生为官清廉，他写过一篇《禁止馈送檄》，全文如下：

一丝一粒，我之名节；

一厘一毫，民之脂膏。

宽一分，民受赐不止一分；

取一文，我为人不值一文。

虽云交际之常，廉实伤；倘非不义之财，此物何来？

此公清正廉洁之形象，赫然纸上。

作者题外话：2007年12月　txt小说上传分享

奇文《钱本草》

近偶翻《通鉴》，随意读到唐代张说的一篇短文。觉得有点儿意思。现全文抄摘如下：

《钱本草》（张说　。　唐）

钱，味甘，性热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良，如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其采药无时，采之非理则伤神。此既流行，能招神灵，通鬼气。如积而不散，有水火、盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒、困厄之患至。一积一散，不以为珍，谓之德；取与合宜，谓之义；无求非分，谓之礼；博施济众，谓之仁；入不妨己，谓之智。以此七术精炼，方为久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。

张说，武则天和玄宗两朝为官，他明于政体，改革不合时宜的政治和军事制度。前后三次为相，掌文学之任三十年，为开元前期一代文宗。他为文俊丽，用思精密，尤长于碑文墓志。

作者题外话：2007年9月

三百年市井图随想。。。。。。

偶翻闲书《清文举要》，读到明末清初思想家唐甄《富民》一文，颇有感触。唐甄和王夫之、黄宗羲、顾炎武、颜元等人是同时的思想家。他生于明崇祯三年（1630年）卒于清康熙四十三年（1704年），清顺治时期举人，出任过山西潞安府长子县知县，任职十月即弃官家居。传世著作《潜书》上下篇，《富民》一文选自《潜书》下篇上。作者在该文中指出人民之所以贫穷，国家之所以不得治，不是教育无功，而是贪官之害不除。直笔抨击当时社会时弊，嘲讽官吏*之风盛行。他说“为吏者星列于天下，日夜猎人之财，所获既多。既亡于上，复取于下，转亡转取，如填壑谷，不可满也。”

在唐甄看来“天下之大害莫如贪”，官吏之贪有甚于执刃的盗贼。　“夫盗不尽人，寇不尽世，而民之毒于贪吏者，无所逃于天地之间”，所以治国富民的关键在于整顿吏治，除天下贪官。唐甄在文中