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莲华韶云觉君，本身就是白莲教体系中有神位，升起神坛竖起神像的存在，所以基本上除了白莲圣母，这白莲教众没有能受得她一拜的。便是四位护法天王，也不行！

四位护法天王是妙阶神位，也不过是比她高一阶神位罢了。若是遇上真人，自然要当面恭敬行礼，但是对于神殿中神像，却无需礼拜上香了。

而熊林，新入白莲教体系，对这些都还不太懂，既然莲华韶云觉君没有特别吩咐，他自然紧跟对方身后，跟随对方动作！

神殿深处，有一道绣着白莲的金色纱幔遮挡，纱幔前是一个巨大的香炉，向纱幔内里看，可以隐隐看到白莲圣母的神像。

莲花韶云觉君领着熊林走到香炉前，并没有掀起纱幔进去的意思。

她站在巨大的香炉前，手捧着香，隔着纱幔向着内里的白莲圣母神像躬身拜礼。

并没有叩拜，只是躬身为礼九下，然后将手上的香插在香炉内。

同为白莲教内升起神坛、拥有神位者，若说本质上，白莲圣母与莲华韶云觉君是没有多少差别的。

差距只在于白莲圣母是白莲教创世者，是最高神位者。地位天然要高一些。

事实上，在白莲教内部，有着严格的阶级划分。对于叩拜、祭拜神像礼数，是否要提供香火愿力的信仰，以及能获得多少香火愿力以供修行，都有着详细的划分。

凡人信徒自然是全身心的香火愿力提供者。这些凡人信徒中，有五体投地者，又三跪九叩者，有一步一叩的狂信之徒……基本上是怎么虔诚，怎么来！

而白莲教内部修士，低阶练气、筑基修士，碰上白莲教任何一个拥有神位者的神像，也都需要三拜九叩，贡献香火愿力，信仰白莲圣母。而后，白莲教会根据他们的修为、工作、功绩，赏赐下来香火愿力，以供他们修行！

当这些低阶修士，进阶金丹，则只需对白莲圣母与四位护法天王三跪九叩，对于附属殿堂中的神像，无需三跪九叩，仅需躬身为礼；同样也无需再提供香火愿力。

所谓‘一粒金丹吞入腹，我命由我不由天’，金丹修士或许不能摆脱天命，但是要其信仰神佛，提供香火愿力是不可能的了！

至于元婴修士，高阶修士，在白莲教中也算是高层的存在了。只需对白莲圣母神像三跪九叩，至于四大护法天王，以及附属殿堂的神像，都只需躬身为礼。

甚至有一些立有大功的元婴修士，会得到白莲圣母恩赐，在一些地方附属殿堂中升起神坛，竖起神像，获得神位。

如此，在地位上与白莲圣母、四大护法天王等基本平等。甚至面对白莲圣母神像，也只需像莲华韶云觉君这样躬身为礼便可以了。

至于化神修士，应该基本上都已被白莲圣母封赐了神位，在各地附属殿堂升起神坛，竖起神像。地位与白莲圣母、四大护法天王基本相等，也都是向莲华韶云觉君这样，都是躬身为礼。

熊林现在对于这些阶级划分，以及祭拜礼仪等等自然都不清楚，莲华韶云觉君也没有什么嘱咐的意思，上完香之后就站到一旁。

见此，熊林也只能紧跟对方动作，同样上前一步，手捧着香，躬身为礼九下，然后将香插入香炉之中。

巨大的香炉之中，香灰浓厚，还有着一簇簇或长或短的香在其中燃烧。飘散的烟气，是幽幽莲花香味，弥散在神殿之中，让人闻之心神为之一清。

见熊林礼拜完毕，莲华韶云觉君点了点头，也没有说什么，当先领头向着殿外走去。

熊林心中虽然有些迷糊，难道带他来这里，就是为了给白莲圣母神像上一炷香？不过，这里显然不是谈话的地方，当即也紧随其后向殿外走去。

到了殿外，却不等熊林说话，莲华韶云觉君立刻招了个人来领路，并对熊林说道：“道友跟随他，可前往休息之处，跟随道友来此的三位也在那里，休息三日之后，道友升坛法会正式举行！”

说完，也没有再理会熊林，莲华韶云觉君转身离去。

见此，熊林就算再迟钝也察觉出，对方显然并不太欢迎他。

对此，熊林稍一想便也就明白过来。显然对于他这样一个凭空降下的修士，还只是一个元婴修士，一来到白莲教，也不见什么功绩，就直接被白莲圣母册封白莲尊者神位……这显然让这些在白莲教内辛辛苦苦奉献，方才得一神位的化神修士十分看不过眼！

甚至熊林还不知道，白莲尊者神位是属于道妙觉普哪一阶，若是比莲华韶云觉君更高，那就更招嫉恨了