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与接受，会被人遗忘。

但此刻他才明白，最大的困难是因为书籍实在是太难流传到后世了。

随便一点火灾，一点战乱，就足以毁灭大部分典籍。

这件事情在以前就已经多次发生，就像是如今仍未平息的今古文经之争，恰好杨秋这个时候也开口了。

“蔡先生也知晓今古文经之争，所以对于传承这件事情，蔡先生觉得最为重要的是什么？是让儒家永远立于朝堂之上，还是有无数的书籍能够让天下人流传？”

在汉朝，又或者是上下几千年的华夏文明之中，传承都是一件至关重要的事情。

甚至这种事情在某些时候比个人的性命还要重要。

就如同到现在都还没有平息的今古文经之争，两边的人为这件事情争斗了数百年，那可谓是你死我活。

毕竟道统之争，向来就是有我没他。

蔡邕其实对今文经学和古文经学都有所了解，但他相对更倾向于古文经学。

毕竟今文经学喜欢结合阴阳五行、谶纬之学，还常常喜欢微言大义，蔡邕着实不赞同今文经学这种治学的态度。

而两边争了这么多年，原因就是因为当年的传承没有做好。

说起来这件事情还跟秦始皇有些关系，焚书坑儒这件事情确实是对他的污蔑，但他当年也确实坑杀了一些方士，烧毁了一些书籍。

只是后来儒家喜欢装可怜，把自己置于受害者的位置上，好像他们是最大的受害者。

但不可否认在这个过程当中，再加上数年的战乱，确实有很多书籍遗失在了时间的长河之中。

所以今文经学就这样诞生了，当时很多儒生通过口口相传的方式，然后用隶书的方式记录了下来，这便是今文经。

至于古文经，据说当时有一批典籍藏在了孔子旧宅的墙壁之中，后来被人找了出来，还有一些是在民间征集而来的。

这其中有没有政治运作现在已难以说清，但今文经学和古文经学之争，虽然存在利益之争，但其实也是因为传承出现了问题。

所以杨秋的这一发问，蔡邕自然理解了杨秋的言下之意。

只有将书籍传遍于天下，让知识传播在越来越广的人群当中，文明的传承才不会出现问题，这似乎很有道理，简直让人无法辩驳。

可是这件事情的危害究竟有多大？这位女将军到底是否清楚？

杨家军的政治宣言已经流传到了汉廷，耕者有其田，居者有其屋，劳者有其得，不得不说，这样的世界似乎没什么不好。

但是想让天下人都读书识字，这还是太过冒险了，所以蔡邕没有再询问关于印刷术的事情，反而提出了这样一个问题。

“将军觉得，天下动乱的根源是什么？”

“因为饥饿。”

杨秋的回答极其简洁，没有任何花言巧语，更没有对圣人的言语进行引经据典，也没有说什么天子昏庸，朝堂大臣不贤，又或者是宦官之徒横征暴敛。

虽然这些都是导致动乱的原因之一，但最为重要的原因是不管哪个人贪污了，最终造成的结果就是粮食不够吃，大家饥饿才会造反。

小部分的叛乱各有各的缘由，但能让天下千千万万的人响应，就是因为饥饿。

这一个答案大大出乎蔡邕的意料，他原本以为杨秋会说什么天子昏庸，宦官横征暴敛之类的话语。

“那将军是否可知，天下千千万万的人都读书了，人人都想当官，到时候还有谁会想去种地，到那时天下的人还能吃饱饭吗？”

“难道读书就要为官吗？”

杨秋此言一出，蔡邕还未能理解其中深意，杨秋便已经继续阐述起来。

“杨家军治下的学堂，读书习字之后，会有人专门钻研农学，有人专门钻研工匠之学，有人专门钻研数术，有人专门钻研兵法，有人专门钻研医学……蔡先生难道不觉得，这些事情的传承同样极为重要？”

这番话一说出来，蔡邕更是感受到了一种惊讶和深深的担忧。

他想到了杨家军治下的商业繁荣，想到了这位将军任用的官吏似乎很多都并非儒生出身。

“将军莫非想要抛弃儒学治国？”

这岂不是要与天下的士子为敌。

杨秋轻笑出声。

“蔡先生误会了，天下万事万物，本就各有其效用。

有人读书明理，心怀天下；有人经商逐利，通财达货；有人务农植桑，耕耘稼穑