第129部分(第1/4 页)

一样东西而去追赶那个人，而那个人可能会误以为他自己是受人追赶的。所以我们的目光要敏锐，不仅要看清自己，还要看清别人，更要看清自己跟别人的关系。”

香草儿说：“你说话很有道理，可是你不要总说那么有道理的话，难道有道理的话说出来不需要思考吗，你不断地思考，难道不累吗？”

夜独泓说：“我像一个思想家一样思考，这种思考几乎成为我的一个习惯，我已经习惯思考了。我每天都会不自觉地去思考，我会有那么一段时间，深深地思考。我思考很多本质的问题，就像思想家那样，深深地思考。可我不确定自己就能当一个思想家。我告诉你吧，苏雨也是个很爱思考的人，我曾和她在小山峰交流过很多关于哲学的问题，苏雨真的是个很聪明的人，她的智商很高，她讲的很多事情我根本不明白，她在我之上。”

香草儿说：“是不是想苏雨了？”

夜独泓说：“我也不隐瞒，我确实思念苏雨，毕竟好长时间没有相见。”（未完待续。。）

第二百九十五章　风雪　顽石　雪灾

雪还在下，雪花铺在朱魂山上，覆盖许多纹理。这雪花也下在人的心里，不管这个人经历过什么，思想什么，任何在内心留下的或悲或喜的痕迹，都被白雪覆盖。上帝似乎要人以白雪为起点，以零为起点，不管过去如何，我们重新开始。

夜独泓过去参军的辛苦，在战场上目睹杀人的经历，以及与之相关的种种恐怖的心理，都被这白雪覆盖，夜独泓是希望平静与喜悦的人，他在白雪中，感觉自己是可以期盼理想的未来的。

当香草儿在白雪中同夜独泓谈起关于梦想的事情，夜独泓的观点是，所有人的梦想都是相似的，他们希望**是平安的，希望灵魂是安宁的，如果在平安的**上增添华丽的衣服，就更好了，如果在安宁的灵魂上施以女人的爱抚就更妙了，为了相似的梦想，我们走上不同的路。

人为什么走上不同的路呢？夜独泓对于这个问题也有他自己的观点，在夜独泓看来，每个人是不相同的，有的人的脚是正方形的，有的人的脚是三角形的，有的人的脚是椭圆形的，而路是不同的，有的路上是阴文的正方形，有的是阴文的三角形，有的是阴文的椭圆形，正方形的脚走不过三角形的路，三角形的脚走不过椭圆形的路，人究竟是不同的，每个人根据自身的情况，像量体裁衣那样为自己选择一条适合自己的路。而人又不是超能的，他有时候不能正确估量自己的脚。也不能正确估量那么多的路，所以，有的人走对路，有的人走错路，有人走对路，是明智的，有人走对路，是投机取巧、瞎猫碰上死耗子，有人走错路，是咎由自取。有人走错路。是一片真心却失足。

夜独泓在这白雪中发出企盼，他企盼，不管人做了什么，让这白雪都覆盖一切吧。一切的错误。无上的存在都会以最大的慈悲饶恕。夜独泓在这白雪中。想要建立类似于宗教的东西，或者说组织或者说团体，夜独泓还不能给出一个恰如其分的名称。

夜独泓表达自己的内心时。香草儿会觉得夜独泓“真伟大”，可是香草儿并不是立即说出过分的话，她只是微笑的看着夜独泓，夜独泓能从香草儿的眼神中看到平静与喜悦，夜独泓就收获了力量。原来最大的支持是默然的微妙的力量，那力量是难以描述的。

从香草儿那里获得力量的夜独泓，看着白雪，默默向前。香草儿跟在夜独泓的后面，他们在白雪中前行。

这时风也是胡乱吹刮的，雪就跟着风胡乱飘舞。

香草儿问夜独泓：“很多人都像你这样能够真心地表达自己吗，总是跟人说掏心窝子的话？”

夜独泓说：“你说到了说话的问题，人是会说话的，鸟是会说话的，正所谓人有人言，兽有兽语，我们在这里探讨的是人言，也就是人的语言。语言有一个功能，就是表达思想，比如，我喜欢朱魂上，我就用语言表达说，我喜欢朱魂山，表达感情再热烈一点，就说，我爱朱魂山。语言原来是可以表达人的爱憎的，爱什么就说爱什么，恨什么就说恨什么，所有人所有时候都是这样吗？恐怕不是这样，人说的话，有时候是违心的，比如他心中有个一，他却说二，为了达到某种个人的目的，人会将心中的黑说成白。有人喜欢看一个人表面的语言，有人则能够看到一个人的心里去。人的表达是不一样的，人的眼光、眼力是不一样的，诸多的差异交织在一起，就形成复杂的人际社会。”

香草儿说：“你在风雪中说的这些话我都爱听，我觉得，不管你说的这些话是不是完