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众人很觉此间乐不思归，但在王家一待十几日，总不好一直住下去。管宁便告辞回家了。管宁是主客，他一走，别人自然也就散了。恰好张涵也有意前去东莱拜访郑玄，就与华歆、管宁结伴同行，一路向东，重新越过黄河，向不其行去。

郑玄，字康成，北海高密人。郑玄的家世本来比较显赫。但到了他这一代，就早已败落了。他自幼无资聪颖，又性喜读书，勤奋好学，拜了许多老师，不愿为吏，一心向学。如今，已是全国著名的学者了。不过，由于党锢之祸，郑玄绝了仕进之路。而郑氏家族又早已败落，郑玄就客耕于东莱不其城南山下。

这一路行去，华歆家在高唐，管宁家在朱虚，两人在青州都小有名气，便一路充当张涵的介绍人，帮助张涵与青州众名士结识。华歆和管宁是一片好心，有意为张涵壮壮声色。张涵也只好打点起精神，竭力表现出自己的温文尔雅，礼仪风范，一路拜了过去。张涵娴熟礼仪，从容不迫，博览群书，给青州名士们留下了良好的印象，顺手派发的《九章集注》也引起了小小的轰动。可以说，张涵人未到不其名声却先到了不其。

士人之间相见，是要行很繁琐的礼节的。

张涵几人要求见郑玄，不能直接登门拜访，不速之客是很失礼的行为。先请人去通知郑玄，说某某人有意去拜访您，不知道您是否有余暇见他，郑玄回话说愿意，这才能上门拜访。张涵的老师岑晊的父亲，因为贪污被处死，因此，当岑晊去拜访同郡的宗慈时，宗慈就不愿意见他，他只好在宗府等候了多日才得见。三人运气比岑晊好许多，将命者（传话人）回来说，郑玄很高兴见他们。

第二天一早，张涵取过一支雉（野鸡），将雉头向左抱在怀中，步行前往南山，郑玄就居住在这里。以雉为礼物，是取雉不受引诱、不惧威慑、宁死不屈的特点，来隐喻士人的节操。

郑玄求学其间遍游全国，当他从马融那里学成回乡后，已是全国著名的经学大师，前来拜他为师、听他讲学的，络绎不绝，多达成百上千。张涵还没有到山脚下，远远的就已经看到了一片山庄。郑玄和他的弟子们就居住于此。

赵商是郑玄新来的弟子，河内温县人，博学有秀才，郑玄很重视他。换作平时，张涵也是要正式拜访他的，但现在他是摈者（协助主人行礼的人），张涵只是拱手示意，赵商还了一礼。

士人初见的一言一行，在《仪礼》中都有详细地记载，张涵完全依照古礼行事，郑玄是学通古今的大儒，对此也不陌生。

于是乎，赵商前后奔走，将张涵的话，传给郑玄，并把郑玄的答复，带给张涵。

“张某一直想来拜见，但无缘自达。今天将命者终于以您的命令让我前来。”

“郑某请将命者向您转达希望相见之意。不料您今天屈尊先来，真是不敢当，请先回尊府，郑某随即前往拜见”云云。

这就是“请返”了。经过请返、再请返、辞挚（辞谢礼物）、再辞挚，郑玄才正式同意接见张涵。赵商跑的额头见汗，张涵和郑玄却还没有见过面。

接下来，郑玄亲自出了大门迎接张涵，他身长八尺，秀眉明目，容仪温伟，是个很有风度之人。双方互行再拜之礼，然后，郑玄作了个揖，请宾入内，自己率先从门的右侧进入。张涵捧着雉，随后从门左侧进入。张涵躬身献上了雉，郑玄再拜后，竟然收下了。张涵震惊莫名，勉强再拜后，久久没有起身。过了好一会儿，张涵也不起身，苦笑道：

“小子何德何能，敢与郑君比肩，还请郑君辞挚。”

其实，士相见礼并不是通行礼节。只有在很正式的场合，才会这样一板一眼的行礼。一般来说，大家行的，都是简化的礼节——见面了，拱手做揖。张涵这么做，一来是表示尊敬郑玄，二来也有自矜之意。但是，郑玄回礼，竟然行的是平礼。

士相见礼随主宾的身份不同，细节是不一样的。身份高的人，不用出门迎接，进门后也仅行一拜之礼，而且行的是三次“辞挚”礼——他不能接受礼物，来而不往非礼也，接受了礼物，他就必须回拜，再把礼物送回去。士人相见，是不能贪图对方礼物的。

郑玄迎出大门，行再拜礼，张涵微感诧异，侧了侧身，表示不感接受。但郑玄随后又接受了礼物。这样一来，郑玄就不是礼仪上出了差错，而是行平礼了。张涵苦心学习十余栽，是有一番成就，自己也颇以此为傲。然而，郑玄苦心学习四十年，在大汉国都是屈指可数的几位大师之一。况且，张涵还没有行冠礼，没有成年。无论如何，张涵也不敢与郑玄