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导论（1）

《英雄宝镜》是一本人生谋略之书，教人如何在一个表相当道，而且往往欺伪恣行的世界里，造达卓越。

本书反映的是“实际上的你，或者你应该有的境界”。全名“英雄宝镜”，因为书中为道德与精神的完美境界提供一幅鲜明生动的意象。在作者心目中，英雄是“一个圆成之人，成熟而完美：判断精确，品味成熟，聆理则专心，出语则明智，行事则精敏，是一切完美的中心”。

作者是巴塔沙？葛拉西安（Baltasar　Gracian）。他是一位体物精微，充满机趣的耶稣会士，以《智慧书：永恒的处世箴言》（The　Art　Of　Worldoy　Wisdom）一书驰誉世界。《智慧书》收录他以明慎为人处世之道为主题的警句三百则，一六一四年问世，至今畅销。

《智慧书》与《英雄宝镜》所收，都是谈明智人生的简洁心得名言。《智慧书》尤为简洁扼要之极致。“好事简短，其好加倍，坏事简短，其坏减半！”真是用语省净，直取精髓。如能读透书中三百则明慎要义，必定功不唐捐，但并非易事：读者必须如作者般运智用心，才能测其意蕴，解其是非。职是之故，作者在《英雄宝镜》中用字极为精练，许多读者必定感激有加。葛拉西安在书中施展多种文学形式，除了嫉妒，思考人生的陷阱与机会。他自认生当“百世之末”，欲造伟大，殊非易事，于是献此“航向卓越的罗盘”，陈说一套“臻至优异之术”。

《英雄宝镜》汲取四部著作的精华，给我们一个快意畅言的葛拉西安：运思遣词一样精采，一样热烈追求完美，但更风趣，更闲适，更放得开。字里行间，证明他是“无时不宜，无处不宜”的良伴：凡是认清人生日常充满挑战，但也乐于迎接这些挑战的人，都乐与相处的良伴。

人葛拉西安认为，这些挑战并非等闲：世界有时是个欺妄，龌龊，而且危险的地方。人本峰就是受骗而来的：他问，要是知道会引来这么多悲苦，谁会继承财宝？既然我们已经继承，只有谨慎将事，随境制宜，不将任何事物视为理所当然。葛拉西安认清人生之难，比喻我们“陷在泥沼里”（人就是沼泥做的），但喟然提醒我们，无论如何，“除了一力向前，别无他途”。一力向前，也不只是求活，而是为了充分成“人”，为了尝取生命每个季节的深味，沉思“这个宇宙的美与善”。

葛拉西安集各种极端于一：智慧之始，寓于Desengano。这个字眼，英文没有对等词。Desengano不只是“去幻（Engano）”，还有云除欺妄，醒向真理之意9真理即人生之苦、某一处境的真相、他人性格之真貌）。这是首先上目光清明，而参之以存疑；抛弃天真与滥情的幻想。由这种觉醒，生出阿各斯（Argos），这个善察动静的多眼怪物：

1、我向你保证，你想活着，就必须从头到脚以眼武装自己：不但甲胄要有眼孔，还要有巨大、清醒的眼睛。耳中有眼，以便发现虚伪与谎言；双手有眼，以便看别人给什么，更重要的是，看他们拿什么；双臂有眼，以便测量你的能耐；舌头有眼，以便考虑该说什么话；胸中有眼，以便养耐心；心中有眼，以防被初步印象左右；眼中有眼，以便看清眼中看到什么。

2、为达此敏锐，葛拉西安坚信修养与智计的力量。人与他人共处于世，可能的确是“战争”，一场Milicia　Contra　Al　Malicia　（对抗恶意之战）；但修养使我们有策略护身，这些策略经过累世智者验证，凡是愿向有识作者讨究，与有道之人交谈，以及检索人类经验之史岫者，皆可得而用。葛拉西安认为，修养也是迷魅之术。但色丝（CIRCE）变人为猪（荷马著《奥狄赛》中，变男人为猪的魔女），修养却使我们成人惟有修养、智计及机锋的光芒，能使明慎而周咨之我，在人生无日无之的挑战中无往不利选友择交，并时时向他们学益；认明最适合自己性情的工作；克服自己的情绪；知道与人何事可言，何事当讳；说真相而出之以甘言，以便启发人而不得罪人。书　包　网　txt小说上传分享

导论（2）

在葛拉西安的世界中，无一规则、教导、习惯能直接导致成功。规则没有弹性；永远没有一本教材堪比人类活动的随机无序；但凡习惯或行为模式，都使我们能被预测而有隙可趁：“射直飞之鸟容易”，打牌手法一成不变者，也容易为人所算。葛拉西安在《英雄宝镜》中，审视历代已曾导致成功的道德与精神“品质”。那些品质是明知行为的常数，但并非绝对值；