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，但总能保证每过一段时间头脑被这小盒子净化一次，所以自己能够在短短半年时间里就从班里的倒数，很快进步到前几名。而高中三年当中，一个月才放假一天，只能在自己的房间里休息一个晚上，小盒子使自己头脑清明的神秘效果就不明显了，所以高中三年过得不怎么理想。这样理解是能解释得通的。

而这小盒子为什么会有这种作用呢？它里面凝聚出的绿色液体又是什么呢？

思索中，马树恒的精神又慢慢地进入了恍惚与集中之间，他能够再次达到感知力超出常人的境界。

周围一米方圆所有东西都被自己的感知力所笼罩，他能清楚地感知到那神秘小盒子上每一缕奇异的花纹，能清楚地看到此刻盒子内壁正有湿润的雾气氤氲、缭绕、凝结。尽管这个过程非常非常缓慢，但他确实感知到了。而那枚玉片却是大有文章。

自己只是稍一注意到这玉片，便有一些文字、影像等信息涌入自己的大脑。

终于可以了解这枚玉片了，马树恒心中大振，便集中精神，想要努力看清玉片传来的信息。

然而就在此时，玉片传来的信息忽然中断了，自己的感知力又回复到了正常人的水平。之前传送进大脑的信息此刻消失得无影无踪，任凭他怎么努力回想都是无法记起一丁点的信息。

这种感知力带居然带有透视功能啊，如果能时时有这种感知力，就爽了。（读者大大们，可不要想歪了啊。）

马树恒想要再次回到那种境界，可是却不知道该怎么办到，找不到具体的方法，难道只能凭运气、靠人品暴发才能把握住那分气机吗？但这玉片里的信息肯定无比重要，不能了解参悟，心中实在是不甘心。

抓耳挠腮好一阵，也没有什么好办法。马树恒只得细细回想，自己前面两次出现这种感知力超强的境界时的各种因素。

之前两次进入那种境界，好像都是精神处于恍惚而又巧克力勉力控制的状态下，难道静心凝神是关键？马树恒知道道家、佛教都有趺坐入定冥想的传统，难道与此有关？尝试一下就知道了。

想到此处，马树恒盘腿趺坐，放下手中的小盒子，抱神守一，凝心沉气，使自己全身心放松下来。过了一会儿，果然有效果，那种感知力超强的现象又出现了。

这次他直接把注意力放在盒中的玉片上，玉片中再次传出大量信息。马树恒不敢过于激动，生怕这种境界再次中断，只心平气和地接受着玉片传过来的信息。在这个过程中，他发现有一个影像也是盘腿趺坐，双手加膝，闭目凝神的样子，便刻意关注了一下，发现这影像旁边有着一些充满古朴道韵的字迹缓缓流动，像是一篇短文，细看之下，马树恒认出了那些字迹：

载营魄抱一，专气致柔，涤除玄览，天门开阖，明白四达，不视而察，不听而闻，无知而知，是为神识之用。

原来，这是一篇讲述神识用法的口诀，不算是太深奥难懂，马树恒看完之后，心中大定。虽然自己前两次是偶然使用了神识，但现在掌握了使用神识的口诀，就不用担心使用神识时，时灵时不灵的问题了。

至于说，现在自己使用神识时不熟练的问题，马树恒丝毫不担心，这只是一个熟能生巧的过程罢了。而想到拥有神识的好处，马树恒更是心中暗自欣喜不已。

明白了自己正是因为偶然间的精神状态，符合这段使用神识的口诀，才出现了自己感知力超强的现象，而这种超强的感知力准确地说就是口诀中提到的神识。

可是马树恒想不明白，为什么自己能产生神识，而以前马家的先人包括自己的父亲，为什么就没有产生神识呢？如果马家前人哪怕是有一个产生神识的话，这玉片的秘密怎么也不会轮到自己来参悟吧。

马树恒想不明白，也不作纠结，因为此刻，他有更重迫切的事要做，就是要梳理这玉片中传来的大量信息。

半个小时之后，马树恒从这种状态中恢复过来，脸上显出兴奋、震惊之色。

原来，这玉片准确来说应该叫“玉简”，是修真者专门记载信息的载体，就相当于现代人用的光盘。记录或读取玉简内容时就要用到神识。读取玉简信息时，只要把神识覆盖上去，探入查看即可；而往玉简中记录信息时稍稍复杂了一点点，需要先把识海当中要记录下的东西誊一遍，然后放进空白玉简之中，这个过程就相当于电脑中两个文件夹中文件的复制与粘贴。

而所谓的“识海”，就是修真者专有的一片精神空间，对修真者极为重要。其实，马树恒饮过蛇血后，恍惚