第三百一十七章 天人感应不该存在(第1/2 页)

“……”

大殿瞬间陷入死一般的寂静。

夏原吉这番话，无异于把这些人全都拉下了水，包括龙椅上的皇帝朱高炽。

因为他们都看了，也都知道了实验的结果，就连实验方法也都记得清楚。

没办法，确实太简单了，拢共就那么点东西，有条件的话，地方一个商人都可以搞。

弄不起铜球，那就弄便宜的铁球，再弄个空房间出来，谁都能证明万有引力的存在，谁都能证明天人感应是不存在的。

好吧！

就算这殿中君臣都能一辈子守口如瓶，那不是还有天牢里的林先生在嘛？

林先生的牢底已经快蹲完了，今年肯定能出狱，这么个“大嘴巴”放出去，你真敢保证他这辈子都不乱讲话？

就算不讲，这着书立说了怎么办？

除非把林先生重新判个秋后问斩……

林煜知道了肯定高举双手赞成，但朱高炽舍不得啊！

夏原吉的意思很明了啦，纸是包不住火的，尤其有些东西更是越禁越火。

唐太宗李世民就曾想改掉“玄武门之变”的真相，给自己留个好名声，但最后还是被底下臣子给劝阻了。

因为历史这玩意儿改不得，人不可能掩盖所有的痕迹，你改动了一点，那后人也能在其它的蛛丝马迹上，看出不对劲。

好比《明史》，螨清花了快一百年去修，里面的内容改得面目全非，给后世史学造成了极强的矛盾撕裂感。

改了又怎么样，没人认，而且正史被干掉了，那么野史就可以自由发挥了。

完事屎盆子还要扣你头上！

朱高炽对夏原吉如此直白的话，却是并没有急着动怒：“夏爱卿的意思朕都明白，朕其实也觉得‘天人感应’不过都是虚假，但虚假归虚假，杨先生说的同样有几分道理，放任日心说自流，于我大明天下的安定也有祸患，朕对此实为忧虑！”

“陛下圣明！”

夏原吉先例行恭维了一句，接着才话锋一转，说道：“但这圣明却是陛下的圣明，而非‘天’的圣明，所谓‘天人感应’也并非一定要与皇权相绑定，皇权也不是非要有了‘天人感应’才能算得上是皇权。”

这话一出口，可谓一石激起千层浪！

果不其然……

本来还心平气和的朱高炽，瞬间瞳孔一震，接着目光不善地说道：“夏尚书的意思是，不光要推翻‘天人感应’，还要推翻皇权的‘受命于天’吗？”

真正牵扯到了皇权的最根本利益，饶是朱高炽再如何的宽仁，那也得拎起手中的屠刀。

若非夏原吉一向忠直，又是朱高炽的心腹重臣，还有着林先生“一课弟子”的身份，可能早就已经被拉下去了。

当然，越是如此，朱高炽也越觉得疑惑，夏原吉怎么会说出这等话来？

夏原吉面对朱高炽已明显开始变冷的语调，却是凛然不惧，正色说道：“陛下，臣并无这个意思，我大明受命于天，驱逐胡虏，恢复中华，古来历朝鲜有如我大明这般得位之正的。”

这番话说得漂亮，也让朱高炽有些激动的情绪略微缓和。

夏原吉又接着道：“但是陛下，臣的意思在于，皇权并不是因为有了‘天人感应’，才能算得上是皇权。”

“臣在这里，斗胆请问陛下，也请问殿中的诸位，‘天人感应’最初源自何时？”

这还用问？

一开始提出封禁“日心说”的杨士奇，当先一步回答：“自然是西汉初年，汉武帝征辟天下治国策论，董仲舒提出‘天人感应’与‘大一统’，这才有了汉武（罢黜百家、独尊儒术），至此儒学方为天下显学。”

说到这里，杨士奇突然间愣住了，他好像明白夏原吉要说什么了。

夏原吉也当即趁热打铁，说道：“正是如此，‘天人感应’最初来自于儒家的公羊学派董仲舒的天下策论，如此才有延绵至今的‘天人感应’，可董仲舒未受汉武征辟以前，大汉的皇帝难道就不算皇帝了？”

“大秦始皇帝横扫六国，一统天下，建立大一统，为千古一帝。而大汉太祖刘邦亦是承秦旧制，建立了西汉，让天下复归一统，如此传及五世。

在‘文景之治’两代的恢复下，大汉国势日盛，才有了汉武帝北驱匈奴，南征百越，东并朝鲜，西吞大宛，使海内四方皆慑于我汉家国威。”

“如此千秋功业，陛下以为，与‘天人感应’可有关系？”