第三百二十九章 百家争鸣(第1/2 页)

夏原吉张口就给荀子要了五分之一。

朱高炽没有立刻反对，而是在心中细细思量。

五分之一这个度，卡得刚刚好，不多也不少，既没有压过孟子和程朱理学，同样也不会让理学、孟子的门徒对其忽视。

经典温水煮青蛙了，慢慢升温让你感到不适，却又不是那么难以忍受。

所以……那就忍着呗！

朱高炽接着问：“还有呢？”

“朝廷下诏征辟天下儒生，从中选取兼修《荀子》的名儒，并将其下放国子监及各州府县治学，令这些名儒以荀子之圣王论，先秦儒家法统，传授教化天下学子！”

夏原吉这话说的有意思，下诏征辟天下儒生，又要兼修《荀子》的名儒？

名儒？

什么才叫兼修《荀子》的名儒？

那不就全看朝廷自由发挥了。

还有先秦的儒家法理，那就更是点睛之笔了。

语言是一门艺术，语言也是一门学问。

夏原吉最后补充道：“陛下，还有一点，微臣恳请陛下能够收回部分太祖成命，允许今后的学子生员可以发表一些异论，诸如程朱理学之外的学说，也不应该全部禁止，当允许天下学子自由学习，理学也不应再作为官学标准！”

这是直接要掘理学的根了！

夏原吉请求解禁学子生员能够发表一些“异论”，这在明朝确实有着相关规定。

首先，大明并不禁止百姓异论，但对官学的生员却有严格的限制。

世人只知朱元璋是大明开国皇帝，也是有史以来唯一的“开局一个碗”，成功夺得天下的乞丐皇帝。

但这位历史出身最低的开国皇帝（石勒的奴隶身份其实有误，他是汉人军阀的奴仆，不代表真是奴隶啊……），对国家的教育层面却非常之重视。

应该说，古往今来，对学子教育如此重视的皇帝，唯有朱元璋一人。

虽然这个“重视”是要加双引号的，因为大明开国之初，地方文人儒生因为各种各样的原因，不往明朝出仕。

这让朱元璋非常恼火，先后砍了不少的脑袋，还有史以来第一个定下了“寰中大夫不为君用”的律法，对不愿出仕大明的儒生进行论罪。

这确实有些不讲情面，但也是无奈之举。

谁让元朝的时候，汉人士大夫真的是太爽了，要什么有什么，甚至可以包揽朝廷税收，堪称地方上的土皇帝。

大明一来就全部收回了，那肯定是要反抗一下的！

朱元璋作为皇帝肯定不能退让，那就只能用最简单的办法。

杀！

杀得人头滚滚，那自然有的是人来当官。

不过，只靠杀的话效率太低，而且杀得太多官僚也不够用了。

于是乎，大明首个最高学府——国子监（初名国子学）成立了。

与国子监一起成立的，还有地方府、州、县三级的官方治学，外带元朝遗留下来的社学制度。

没错，明朝不仅有地方上的社学，还是朝廷下令官府设立的。

其最早可以追溯到洪武八年，朱元璋下诏各级官衙在地方建立社学，并聘请教师教授民间子弟。

及至弘治十七年，孝宗朱佑樘又再次下令各府、州、县建立社学，确保更多的儿童能够接受教育。

社学的主要教育对象多为15岁以下的儿童，教育内容包括《百家姓》、《千字文》、御制《大诰》以及明朝律令等。

可以说，有明一朝，社学的普及程度都不算太低，几乎每个府、州、县都设有社学。

当然，老朱前面对儒生士绅那么狠，他的“善心”自然也不可能是白发的。

朱元璋虽然下诏设立了官学，但对官学的学子生员却极为严苛。

就拿国子监来举例，朱元璋先是下诏规定：“国子监的厨师不听命令，不按时起床做饭，耽误了学生饮食的，一两遍不听就打五十竹蓖，三遍不听的处斩。”

听到这里，可能有人会觉得，皇帝人还不错，这么关心学子的饮食问题。

但跟随厨子的诏书，还有一道皇帝钦定的《监规》，上面的条款更加繁多且更加严苛。

国子监的《监规》规定：

学子不能议论饭菜，议论者一律戴上枷锁去厨房做苦工，禁锢终生。

学子擅闯厨房重地，对饭菜指指点点，甚至殴打厨师的，鞭笞五十，发回原籍服差役。