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第一百三十四章 朝鲜事大,蒙古慕强(第1/2 页)

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因为朝鲜的极度弱小,所以就对邻国的华夏采取“以小事大”的外交策略。

朝鲜历代都长期作为华夏的附庸,奉华夏为宗主正朔,以此来确保国祚的延续。

这既是朝鲜的生存之道,也因为这般抱大腿的生存之道,所以朝鲜并不需要依靠自己的力量,来维持国家稳定。

那么也就不用重视武备的发展,没有了武备的压力,朝鲜的门阀世家迅速坐大,甚至还在高丽王朝引发过一次触底反弹(武人政变)。

而且因为长期的以小事大,也让朝鲜事事都会模仿华夏,从而换取虚假的民族文化自信。

由此的外在体现就是朝鲜的城市地名,许多都直接照搬华夏(比如长安、扬州等),文字律法同样直接照搬(朝鲜现在的律法就是《大明律》),到后来还从中国这边换钱到朝鲜去流通(清朝时期跑来换钱)。

林煜说道:“不过,虽然朝鲜因为地缘缺陷带来的极度弱小,所以选择了对大国进行附庸,不以自身为优先,而以附庸大国为前提。”

“但这样带来的结果,就是朝鲜在文化上会有一种极端的自卑,而自卑又会引起强烈的虚假自尊心。这个虚假自尊心肯定无法得到实质意义上的满足,所以就会选择盲目追逐更为虚无的东西作为填补。”

“比如说历史虚无主义,通过虚无化篡改历史,来为自己带来虚假的民族自信。”

朱瞻基脸色顿时变得古怪起来,对于这个朝鲜,他忽然想到了《论语》里面的一句话:色厉而内荏。

永乐帝刚登极的时候,朝鲜王李芳远只是正常朝贺,等大明灭安南置省之时,当场就给李芳远吓得派遣世子出使,来拍永乐帝的马屁,并且确定了今后以小事大的国策。

大明要什么,朝鲜就给什么。

大明在辽东设置建州卫,对朝鲜遏制战略咽喉。

朝鲜要怎么做?

当然是乖乖内撤,防止引起大明爸爸的误会了!

“朝鲜说完,接着说蒙古。”

林煜点了点地图说道。

“蒙古其实没什么好说的,蒙古高原的特殊地缘环境,决定了这里注定养不活太多人口。而蒙古高原的气候寒冷,缺水少雨又加之干旱,环境温差变化极大且迅猛,也导致了这里几乎不可能发展出像样的农耕文明(但出土文物里还是发现了部分谷物谷仓,只是很少很少,不成规模)。”

“没有农耕文明作为基础,就意味着蒙古高原诞生出的民族,它对自然灾害的抗风险能力约等于没有。所以,为了能够生存下去,蒙古高原的游牧民族,就会天然以部落联盟的形式存在。因为相比血缘宗族构成的国家,部落联盟对更为恶劣的地缘环境,适应性是要强过宗族血缘的。”

宗族血缘的诞生基础,就是要抱团取暖,也就需要更为稳定的基本盘。

说穿了,还是需要农耕文明,在古代也没有什么比农耕文明更稳定,抗风险能力更强的了。

部落联盟则更适合游牧,虽然都是抱团取暖,但部落不依托血缘宗族,而是单纯聚拢在一起。

“因为地缘环境的恶劣,蒙古高原的游牧民族,人口损失会比农耕文明更快。他们养不活太多人口,活下来的必然也是最能够吃苦耐劳的青壮群体,这也就造成了游牧民族普遍慕强的社会观念,以及随之而来强烈的对外扩张征服欲望。”

用实例来说,匈奴的冒顿单于杀了自己的亲爹头曼单于,而当时的匈奴人怎么想的呢?

那就是……卧槽牛逼大发了,大单于牛逼,我们跟你混了!

这种慕强观念让冒顿单于成功杀父上位,但也给他的头顶悬了一柄达摩克利斯之剑。

匈奴是因为“慕强”,所以才放弃了“懦弱”的头曼单于,拥戴更勇猛的冒顿单于。

换言之,要是冒顿单于有一天,也变得“懦弱”,而不敢带着匈奴四处征战劫掠,那他也会被自己的儿子弑父夺权。

也即是说,随着冒顿单于的成功上位,汉匈战争的爆发,就已经成了必然。

汉朝的和亲送钱安抚策略,不可能喂得饱所有匈奴人。

而冒顿单于也不可能为了几个和亲公主,就承担被亲儿子杀父篡位的风险。

“蒙古与匈奴……”

朱瞻基微微点头,他似乎有些明白了,为什么爷爷总是要对漠北的蒙古人动兵。

哪怕弄得国库财政困难,五次征讨有三次都算是白去,大部分时间都被蒙古人带着在草原上遛弯子。

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枭战天下道傲八荒末法虫师
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