第137部分(第1/4 页)

道君微微笑着说着：“成平道友不必如此，道业艰难，谁没有磨难过失呢？”

说罢，又对道童吩咐：“给成平道友坐”

道童就取了凳子，让成平道人坐了原来这道人，就是成平道的开派祖师，虽还不是太乙果位，但实是积蓄已厚，若不是一些天数，早就证得太乙，下面还有五位天仙弟子，就连道君也礼遇之

待得成平道人坐定，道君才叹的说着：“知我罪我，其唯春秋，儒家这句话，却说的不错，道门如此，我罪责不轻啊”

“道君何出此言，小辈无知，我们难道不知？当年天显窟窿，外道邪神入侵，若不是道君立下大誓言，誓于外道邪神死战，哪还有我道门气运？”

“八位太乙，只有五位归于道门，三位游离其外，而要不是赐下真种和赤阳迎劫丹，我道门哪能与邪神作战呢？”

“道君所作所为，都是为了道门，天数严酷，无非是争夺一线生机，只有道君能上一步，才能使得道门天数扩大，容纳多太乙天仙晋升，小辈无知，却疑道君之心，此小人也”成平道人见道君伤感，却是稽首说着，言辞恳切，并没有丝毫作伪

顿了一顿，又叹着：“不过连我也没有想到，在此之时，却出现此子，此子真是惊才绝艳，可惜桀骜不训，私心过重”

“天窟显露，邪神入侵，道法显圣，自有应运之人而崛起，这是天数，凭心而论，此子道论，弥补了道门治政之缺，却有大功，只是却早了三百年”道君叹的说着：“只怕我道门用的不多，却给朝廷和天庭用了”

“道君说的是，那怎么样处置此子呢？”成平道人稽首说着

“本只想阻得此子三百年，以应天数，不想反使此子离心，罢了，现在能多一份气运和力量，就多一份生机，事已到此，权且薄加惩戒就是了”道君沉吟片刻，叹着说着，目光远望下去，造化弄人，就算是道君，也不无惆怅伤感

成平道人稽首，应着：“是”

雨夜

一张大幕一样笼罩着天地，浙沥细雨敲击着湿漉漉的路面，泛起点点波光，此处贵族和官宅的灯火，给周围郁郁葱葱的树木投下阴影，雨中过往的行人渐渐稀少，呈现出令人着迷的气氛

黑色马车慢慢奔驰过去，王存业坐在了马车中，靠在椅背上，眯起眼睛，徐徐而思考着

感受着丝丝淡青色的气运渗下来，想起了天眷，实际上天帝眷顾不考虑别的因素，单纯在能量上考虑，目前和三品官相似，当然只是能量本质相似，在领域和效果上还是有不同

天帝眷顾，既有青清之质，又有隐隐天道苍苍的恒久气息，而三品气运，只有着青质，仔细感受，颇有着威加四海生杀予夺的气息

感受着这些，王存业不禁寄情于若有所思

地球上曾经有过三教合一，但这只是妄论

本质上说，道家之根基，在于“气”，道论有言：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”

而佛之论，建立在心上，一切世界唯心是造，就点明了主旨

而儒在于仁礼，以成君子之论，在于天下生民生业，来自于人，特别是政治的活动，这三种力量截然不同

就和上次所思一样，修道界中有着二种倾向，一种讲究道心，宣传服食丹药就无法证道，一种讲究造化丹药，称若只论道心就落到佛门范畴，有物混成才是道门根本大道

实际上论根本的话，第一种的确是外道，这是佛教思想渗透的结果，才谈着所谓的心性，看来本世界也避免不了一些佛门影响

不过本世界却还没有金仙这称号，这就证明不管此世界道法受到什么影响，根子还是正宗

道家无金仙，金仙第一次出现，是宋徽宗时，此帝尚道，要化佛为道，因此诏：“佛改号大觉金仙，馀为仙人大士，僧为德士，女冠为女道，尼为女德”

明朝，沉德符《野获编补遗。释道。废佛氏》：“宋宣和中除佛教，改佛为大觉金仙，佛寺为神霄宫，僧加冠簪为德士”

这本是化佛为道，由于佛的金身，因此称金仙

故金仙者，佛也

其实金仙被称为是仙道一种，出于明朝中叶以后，在清朝确定，历史不过三五百年，这实是有些无知或者别有用心之辈，实三教合一，以佛代道，称金仙在天仙之上，这与背弃道门又有何异？

当然道门也不是没有心性，只是道门的心性称之道德，什么是道德？

顺道而有德

王存