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第22部分(第1/4 页)

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费日心里一紧,知道最关键的问题马上就要出来了,忙追问了一句说:“可是什么?”

第十五章神赐之忧

马痴也不明白地说:“可是什么?如果贝兄弟能治得了蛊气,又肯与我部合作,你还怕真羿国的那班鸟人不成?”

白五尚脸色沉重地说:“物先自腐,而后虫生。此次阿勒部落到了如此地步,最大的问题恐怕不是玉瓯国或真羿国,而是我们自己。”

“自己?”马痴说:“我们跟藏青叶联手,就可以在九长老会上取得多数票。虽说曼狂沙能阻挠我们通过决策,但反过来,我们阻挠他也绰绰有余。”

白五尚摇摇手说:“九长老会是没问题,我怕的是祭神大典上的变数。”

“祭神大典的变数?”马痴脸色一变,说:“你是说有人会得到草原之神格萨尔神的承认,成为神之侍者,阿勒部落的当然首领?”话音刚落,又摇头说:“不可能!不可能!格萨尔神又怎么会选中一个不为部落考虑的人为他的侍者?”

白五尚轻轻地说:“如果神之侍者要求我们将阿勒部落归并入真羿国,你会怎么做?”

马痴脸色一变再变,终于咬牙说:“我可以自杀以明志,血谏侍者,要求全族公决。”

白五尚的一步不让地追问:“你会不会站出来反对这个决定?”

“我……我……”马痴一时语塞。

白五尚长叹一声说:“连你这个长老都是如此反应,你想全族公决会有人反对吗?还有,如果这回有人成为神之使者,阿勒部落的王,你又会怎么样?”

“神之使者?阿勒部落的王?格萨尔王?!”马痴顿时愣住了!

在雪城古原各族世代相传的传说中,雪城古原的各族原本是妖魔们的奴隶和食品,后来,是伟大的格萨尔神将他们从苦难中解救出来,并引导他们到了雪城古原,世代繁衍。每十年一次的祭神大典,除了感激格萨尔神的庇护之外,更是祈求格萨尔神对他们的引导。

在祭神大典开始的第一天,由神赐给阿勒部落的圣灯选出有雪城古原各族血统的年青人。这些年青人被称为“行者”。行者经过三天的跋涉后,进入雪城古原一处不为人知的圣庙,在庙中接受各种考验。三天后,行者完成考验。如果在考验中得到神的承认,将获得神赐之器。

神之侍者就是在考验中获得“侍者之戒”的人,成为雪城古原上当然的领袖。七十年前,红花旗的曼啸云就是以“神之侍者”的身分,才能整合雪城古原的各部落,建立阿勒部落。在他逝世之时,更是指定,每十年一届的部落首领推选时间是祭神大典之后的百日。如果在祭神大典上,有人成为“神之侍者”,那他就是下一届的部落首领。只有在没出现神之侍者的情况下,才由九老会推选,经全族公决选定新的部落首领。

至于神之使者,即便在传说中也只有出现过两次,几千年前带领草原各族从魔界返回人间,定居雪城古原的大先知摩东和一千年前一统古原各部,全力抵御天灾人祸,使草原各族免于灭族之危的大圣者鸠必烈。传说,第三位神之使者是格萨尔神最宠爱的人间代表,是雪城古原的王,格萨尔王,只要是草原子弟,每一个人都随时准备向格萨尔王献上自己的一切。

马痴涨得满脸通红,指着白五尚说:“你,你,你,居然敢怀疑神之使者,格萨尔王会对阿勒部落不利?你这是在亵渎草原之神啊!白五尚,这话要是传到外面去,你的长老地位可就不保了!”

白五尚看了一眼费日,费日心忧地叹了一口气。连马痴的反映都是这样,那么整个阿勒部落的反应可想而知。如果真有人能以神之使者的名义降临草原,阿勒部落绝对是最虔诚的信徒。

费日笑着打圆场说:“白长老不过的做了个假设而已。那么,成为神之使者的标志是什么呢?”

白五尚说:“在传说中,大先知摩东就是在受到格萨尔神的引导,在草原的深处某个地方获得先知的能力,成为神之使者,这个地方就是“行者”们要去接受考验的地方。大圣者鸠必烈也是在那里成为神之使者。他们在成为神之使者后,除了拥有“侍者之戒”外,能在额头显出第三只眼,眼中可放出七色的光环。”

费日心想,这不跟地球上说的三眼天官差不多了!只是,为什么白五尚会在这里提起神之侍者这样事?费日的眼光转向白五尚。

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