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了,那这样的话,燃烧地狱的众生就可以休息几天了,“今天狱卒没有安排好,我们可以轻松了”,高高兴兴地唱歌跳舞,但有没有这种情况呢?根本没有。地狱众生昼夜不断地一直在受苦,跟我们人间的有些想法是完全不同的。另外,那些行邪淫破戒律的人,要在铁柱山感受无量痛苦。当他们到了那里,听到昔日苦苦爱恋的女人在山顶上呼唤自己,于是便生起极强大的贪欲心,向山上攀登。在爬山的时候,山上的树全部变成武器刺穿身体,肠子等内脏全部流出来,当爬到山顶时,已经奄奄一息了。在那个时候,所希望见的人一点踪影都没有,唯有铁嘴乌鸦前来啄食自己的眼油,恐怖的铁女将自己拥抱入怀,将自己的头活活吞入口中细嚼慢咽……假如这些不是众生的自心幻现,那这里的女人是哪所学校派来的?铁柱山又是谁造的?这样观察下来,一切都不是真实存在的。”
“那么地狱天堂是怎么回事呢?唯一是自己在做了恶业之后,就会自己做一个漫长的噩梦,自己梦见自己变成了一个庞大的身体,而且皮肤如婴儿般细嫩无比,在地狱遭受种种煎熬,虽然是梦,但是在梦中的人是不知道是梦的,他感觉自己受到了巨大的痛苦,真实无比!佛陀对于那些不懂得空性道理,以为一切都是真实的众生,没办法才根据各自的迷乱程度宣说了对于这些人地狱在哪里,是什么状态;对于那些人,地狱又在哪里,是什么形象。
民国初年,章太炎先生遇到一件事情,这是他的女婿朱镜宙先生在他老人家的日记里发现。有一天晚上,有几个小鬼抬了轿子来接章太炎先生,他说:“到哪里去?”他们说:“东岳大帝请你去当判官。”他一想:“当判官,不就要死了吗?”他们说:“不会,早晨我们会再送你回来。”这样他就去了,不去也不行。东岳大帝的判官,地位很高,如同现在的秘书长一样。所以,他很忙碌,日夜都不能休息,白天要办人间的事情,晚上要到鬼道去上班。有一天他突然想起地狱里的炮烙,抱铜柱就是炮烙,将铜柱烧得通红,人抱上去,这个太残酷,他建议能否把这个刑罚废除。东岳大帝听了笑笑,他说你先去参观一下。阎王就派了两个小鬼带他去,到了炮烙的刑场,但他看不见,于是就觉悟了,原来这是自己业力变现的,章太炎先生没有这个业力,所以到刑场他什么也看不到,造了这个罪业的人自己就感觉到自己抱在烧红的铜柱上化为飞灰,然后复活再来。所以地狱不是佛造,是我们造就的,才有‘自作自受’这个词。
另外过去还有一个公案:曾经有个小孩好偷鸟蛋,杀伤小鸟,一次追小鸟来到一块田地,忽然眼前显现一座大铁城,他好奇地进去游玩,一进去就四门紧闭,地面黑火焰四处燃烧起来。旁边做农活的人看见这个小孩站在农田中央大声惨叫,都赶过去帮助他,却见他虽然站在水中,双脚却被烧焦了。所以造了相应罪业的人等到罪业成熟该遭受报应的时候,不管是否相信因果轮回,眼前都会出现地狱的情形,自己也在里面遭受种种漫长而巨大的酷刑。假如地狱是一个真实的地方,那我们还可以逃得出来,但是地狱就是我们自己幻变的,谁能逃得掉自己?除非诸佛菩萨已经证悟了无我的境界,所以可以不受轮回的影响。”
“当我们心中充满罪业和烦恼,我们眼前就会由自己的业力幻变出地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗和天道这六道轮回。一旦我们清净了自己的罪业,或者修证了空性智慧,在我们面前的再没有这六道轮回。”
《维摩诘经》就有一个具髻梵天的公案:一次,佛陀给大众开示“随其心净,则佛土净”的道理。当时舍利子听后,心生怀疑:“如果说心净则佛土净,那世尊因地时心岂非不清净,要不然他的娑婆世界怎会如是杂乱秽恶?”佛陀知道他的心念,问:“盲人看不见天上的日月,是日月的过咎吗?”舍利子回答:“不!是盲人自己的问题,非日月之过。”佛陀说:“同样,我的佛土非常清净,只是众生见不到而已,并非如来的过咎。”
此时,螺髻梵王(具髻梵天)对舍利子说:“你不要认为娑婆世界不清净,在我的眼中,释迦牟尼佛的刹土清净无垢,宛如自在天宫。”舍利子不相信,说自己所见的全是泥石瓦砾、丘陵坑坎,冬天路上都是冰。
于是佛陀以脚趾压地,顿时三千大千世界庄严无比、极其清净,呈现出无量的功德。舍利子见后叹为稀有。佛陀说:“我此佛土恒常清净,只不过你没有见到罢了。譬如天人享用同一食物,由于各自福德不同,所感受的味道千差万别,同样,众生因为业力有异,有些人见不到此土功德庄严。心清净的人,才能见到诸