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魔徒头目为团结大多数，不得不付出全副精神，互相勾结，又哪分得出时间体力为善信作资源调配。头目位子是魔宫钦点的，其存在就是靠权力，权力永远是腐败的温床，绝对的权力就是绝对贪污！非蛇鼠一窝，冇得代替，这是宫权结构的必然。古代帝制聚集政权於皇室，那些帝族已恶毒无比，却未有连善信生计也在全盘操纵。共工之恶毒又哪能不空前绝後！

上则供应质素奇差，下则劳工无所选择，任由剥削，比剥削邪经更甚。是无善信可加入竞争，於是其成就无从评鉴，只能从假大空的政绩取材。其任命在团结，必需同流合污。头目更无切身利益，无负责的诱因，用不著看善信的需要，必定是闭门造车，弄至车毁人亡，因而浪费资源，不再生产。民生有所需，也要在宫营的垄断下，必需行指定的选择，不是非魔教的只封其中一个选择，是封了一切选择。劳动力失去了牵头动力，如死水般滞淀发臭，也不用去忙了。

阴魔化身千亿，偶落轩辕宫土，见捕获的鱼落在头目手中，不识把鱼烧成食物，把资源糟塌了。识烧的也不烧了，烧了也不见得自己有得食，反而招来斗跨斗臭。更饿得连水也没得渴，因为头目不识造桶。识造的也不辛苦自己了，反正造了也不是自己的，何来人才可言。偶然从黑五类处抢得一桶，刁灵却庸懒贪婪，有如一个和尚担水食，两个和尚抬水食，三个和尚无水食。头目虽严命轮流担水，却谁个担水也只是担个空桶，连自己都冇得食，悭力嘛。反正要有好日子，必需是根正苗红，奉承也只带来辛苦而矣。

至此，共工魔典已切底失败，也无怪地缺魔君献身剥削邪经，要改革魔宫，开放淫津血汗给剥削邪怪，却推不动新生力量，只能以〔卖宫〕形色跪献外资，求助於灵峤宫。阴魔冯吾知己知彼，先一步以魔宫通身份，会见那西临以主事的赤杖仙童，鼓其顾问之舌，为血魔门安排地盘。

三清重法宝，修士往往为法宝中的元灵所反制，皆因宝力强大，非修士所能抗衡，导致不得不挂羊头卖狗肉，阴杀一般元灵。轩辕魔法鉴於三清的宝灵干法，尽灭法器中元灵，以可保魔性长全。因而专事集中操控，集体计划，成寡头指挥，无可兼顾，不能集思广益，事事退萎，元灵堕入无常。

仙魔本不两立，灵峤宫灭魔之道分为鹰鸽两系。鸽系以深入煽动元灵为本，拒操暴力，是赤杖夫人及其女徒之妇人之仁；鹰系则是赤杖仙童的侵凌据利，以奴制为本。阴魔冯吾投其所好，游说赤杖仙童，道：“那些魔徒为抢夺灵气，集中在寡头之手，势必自相残杀，不用你们施暴。不过你宫内也是修士与宝灵勾结，摧残宫灵。你为他人作嫁，自己又能得些甚麽？何不为自身利益打算。”

赤杖仙童惑然，道：“何解？”

“你们本身的宫灵，因有民为主的法幻煽动，要剥削灵气，难尽如意，因而比魔教的贱灿，娇贵得多。耕耘蓝田的宫灵，联群结党，动不动罢工，弄致风险太大，成本太高。魔区则是另一个极端，魔徒以法权独霸营管，贱灿无选择可言任由压搾，沦为饿孚。一方则受制寡头；一方则为宝灵操控，各走极端。承其改革开放，可互取长短，大可抽取廉价的贱灿血肉，浥注蓝田，得果实更丰。只须借些宝气与魔区，便可压榨魔宫教下贱灿，比剥削宫灵有利得多。诱得宝灵心动，就可借魔为助，增强法力，少受宫灵欺负！”

“利之所在，当然趋之若鹜，但名不正，则言不顺。纵使你能出使魔宫，但又如何堵塞天下悠悠之口？”

“贵宫标榜民为主，魔君也说贱灵大翻身。民意可任随塑造，就在民意做文章即可。用通天教主的中庸之道，向中间靠拢不就成吗？贵宫向宝灵吹嘘竞争力；魔教则向宝灵开放，存异求同。外表是以对话代替对抗；内里朋比为奸。贵宫得贱灵替换宫灵，则可弱其基本，无力反抗剥削；魔教歇泽而渔後，得贵宫灵气浥注，可以又再先旺自己魔徒。两全其美。”

“但宝灵肯受宝力外调吗？”

“挂羊头卖狗肉，不是贵派的拿手好戏吗？只把口号叫轰天响，执法、司法的把个法甚麽的玩弄一下，甚麽变不出来，用得著我画出肠来？”

“魔教方面，肯任由我等阳奉阴违乎？”

“你可真狗眼看人低。老怪自比天高，要把人性革变，给天残地缺打著魔旗反魔旗，弄火反焚。失败後，堕入石英棺内苦修。现由地缺执掌实权。地缺出身青玎，黑猫白猫大法就是拿只自毙的死老鼠，推举他的猫法，假好心，办真坏事，残害贱灵。只须美其名为特区，行治外法权，则可绕过共工魔典。不过驻点