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怎么收拾？”

观世音道：

“万事总有个因；有个缘；有个结局。象牛郎织女的结局；让人见了多么扫兴。反正；派天兵天将下界去拿人；硬性将一桩好事活活地给拆散；这种蠢事千万不要再干了。佛家常说：‘宁拆一座庙；不拆一对婚。’遇到事说事；不必着急；　实际上如果想开了；此事绝没有什么了不起；说不定没准儿还倒是件好事呢！依我来看；将来还可能会对天宫里的婚姻观念有所突破；也莫可知。待贫僧有空就去凡界瞧瞧！可有一宗；如若我能看得过眼去；那就按佛家（慈悲为怀）的规矩；做个顺水人情成全了她们；你看如何？”

九天玄女担心道：

“理虽是这么个理；可玉皇大帝和王母娘娘是个极要面子的人；在她瑶池地界出了个天大的桃色新闻；一旦传到佛道两家陛下耳里；叫她今后怎么风风光光地做神？再说了；现尘事里又兴起了一股说书唱戏之风；都是那些不三不四的文人墨客；茶余饭后无事可做；无聊之至便无事生非；竟在诗词歌赋书画琴棋之上；又发明什么短小说、长篇小说或话本之类；有的还把它改编成‘诸宫调’、杂剧和鼓词；这下正合了那唐明皇李隆基所创梨园的意思；到处俱建些勾栏和戏苑；这岂不是深怕那些*韵事不能遗臭万年吗？为此；还烦请菩萨给出一个能掩人耳目的万全之策方好！”

观世音听了；细想了想道：

“这倒是个问题；白纸黑字、众口难敌嘛！”

九天玄女又道：

“菩萨；我倒有个主意；不如让百花仙子和百鸟仙子跟定那‘十二裙钗’及神瑛侍者嘎儿；一齐下到凡尘卧底；一个名为‘真事隐’；一个名为‘假语存’；叫她俩每日里；只需用似是而非的谎言把这‘十二裙钗’的*韵事；就似装点谜语般将它包装起来；将来就算是有人将它写成了小说或话本；哼哼！哈哈！也恐难叫那所谓有心人；猜出它葫芦里到底是卖得什么药！最好是；让那些好大喜功、好为人师的好事之徒们；一钻进这似是而非的套里；就象是进了迷魂阵里一般；尽管想方设法刨根问底；搅尽脑汁搜索枯肠、考证论评；也只能是使它越加神秘莫测、神之又神、神乎其神。再加上他们故意在其中的添油加醋、夸大其词；或造些莫零两可的矛盾；那就更热闹啦！这就会把这盆本来就混得发黄的混水。搅得混之又混；从而把天下所有的文人学子都吸引过来；似煞有介事一般；终日里互相之间为此而夸夸其谈、辩论不休；慢慢地即都以专家自居；并逐步形成若干派论坛；直闹得天上地下唾沫星子满天飞；却不知其所云矣！哈哈哈哈；这不就行了？您觉得如何？”

“汝想的倒是个如意算盘；可是‘纸终包不住火’；也不能总拿孔老二不当圣人；这法也只能暂且哄过一时啊！”

九天玄女道：

“只要能暂时哄过一时；我等就好与玉帝、王母娘娘复旨去了！”

三仙又说了会儿闲话；就起身告辞出洞；一溜烟走了。观世音与众弟子送出洞外；回来；便在盘蛇石上坐地；乘兴聊些世事打趣。这时；小龙女从怀中取出一本书说道：

“娘娘；正如您一千一百年前所说；后人将把前人的故事编写成书；留给人看；有现在已有人将前人故事编成书的了；您看；这部书名字叫《三国志》；写这部书的人；是一个名字叫做陈寿的。”

菩萨道：

“莫不是晋代巴西安汉（今四川南充）人的陈承祚乎？”

小龙女道：

“正是；　娘娘好记性啊！”

菩萨笑道：

“陈寿小的时候；　他的老师名字叫谯周，谯周在蜀汉时曾任卫将军主簿、散骑黄门侍郎等职。对三国的事情了如指掌。　陈寿入晋以后，曾任著作郎、治书待御史等职；　特别能写；　他所作的；　就是专门写书的官；　所以；　他有条件、有能力把那段故事写为书。　哈哈；　我不但很赏识他；而且还救过他的命。　因他年轻时；刚刚聘鑫氏为妻，尚未成婚；　却得了个癞疾（麻风病）；　他父要媒人把这门婚事退掉，但未婚妻鑫氏却坚持不肯，最后还是嫁到了陈家来。陈寿因为自己的病会传染给妻子，便不要妻子接近自己，他妻子却不避秽恶，恭谨地服侍丈夫。过了三年，陈寿怕拖累妻子，便悄悄去买了砒霜，打算服毒自尽。他妻子知道后，先偷偷地把砒霜吃下去一半，想要于丈夫同归于尽。陈寿也吃下了另一半砒霜，我惜他才学出众；　便事先将白玉琉璃瓶里的甘露水；用杨柳枝滴一滴在他喝药的碗里；　所以他不但没死；反而把